星名。属牛宿。在牵牛之北。或说即牵牛。权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》:“鹊桥临片月,河鼓掩轻云。”又因牵牛、织女二星隔银河相望,故又以“河鼓”喻指夫妻不得团聚。徐凝《七夕》:“别离还有经年客,怅望不如
三国魏曹植有文才,被其兄魏文帝曹丕所嫉忌,曹植上《求通亲亲表》,以“若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然向之者诚也。窃自比于葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下”,表达自己对文帝的忠诚,也希望文帝
【介绍】:高适作。约写于天宝二年(743)。题下注云:“同诸公宴雎阳李太守,各赋一物。”李太守,即李少康。诗极力赞扬主人家画中的枥上骢马,表现了作者讲求真才实学、于世有用的人才观,也委婉道出了其希望被
寺名。故址在今江苏省南京市城北鸡鸣山麓。南朝梁武帝崇信佛教,在其皇宫后墙外所建,他在位四十八年,曾先后四次舍身入此寺为僧。李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》之五:“何须同泰寺,然后始为奴。”
①即梅福。相传梅福归隐后有人见到他变换姓名,为会稽吴市门卒,故称。司空曙《闲园即事寄暕公》:“近水方同梅市隐,曝衣多笑阮家贫。”②地名。在今浙江绍兴境内。因东汉梅福隐居于此,人多前往投靠他,遂为村市。
①对下属工作成绩的考课。杜甫《课伐木》:“尚闻丁丁声,功课日各足。”②佛教谓每日按时诵经等事。寒山《诗三百三首》之二七四:“终日礼道场,持经置功课。”
【介绍】:中唐禅僧。嗣石头希迁。后住澧州大同院。曾访庞蕴。《五灯会元》有传。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
【介绍】:宋之问作。此为作者流放钦州(今属广西)时所写。桂江,即今漓江。诗中“滩险”、“峰攒”虽述山川之险,何尝不可以视为世路艰难的象征。“溪寂”、“猿啸”,虽状自然声息,何尝不可以看作心境悲凉的体现
东汉郑均致仕还乡,帝东巡幸其舍,敕赐尚书禄以终其身,时称“白衣尚书”。见《后汉书·郑均传》。后因以“白衣宠”谓官员辞官后仍受到皇帝宠幸。武平一《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》:“汉日唯闻白衣宠,唐年更睹赤
形容改业务农。典出《汉书·龚遂传》:“遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑……民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊。”武元衡《兵行褒斜谷作》:“三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。”