唐时以韩愈为代表的一批文学家反对骈文的束缚，提倡运用先秦两汉散文的运动。魏晋至唐初，骈文盛行，写作者一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，看起来华丽整齐，内容却空洞无物，形成一种华而不实的文风，严重影响了人们表达真实的思想感情和政治见解。为了适应当时社会发展的需要，于是就出现了提倡古文的运动。古文运动是相对于骈文而言的，表面上似乎是一个复古运动，但实质上是在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴，注重内容的新散文体来代替已走入绝境的骈文，是一场革新运动。这一运动的首倡者是武则天时的陈子昂，此后继起者颇多， 韩愈、柳宗元集其大成，为古文运动的主将。
明初一起重大贪污案。户部侍郎郭桓，与中央六部及地方官勾结，侵吞税粮，寄存在全国各地，洪武十八年(公元1385年)被告发。明太祖朱元璋对他们严加惩处，将六部左右侍郎以下数百人处死，地方官吏被牵连下狱至死
参见“阿思本舰队”。
东汉灵帝时操纵朝政的宦官集团。常侍即中常侍，经常侍奉在君主左右。东汉时的中常侍一般由宦官充当，因此常侍也成为宦官的专用词。汉灵帝时，宦官张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝
元代中央官署名。执掌全国佛教事务以及吐蕃地区军政。初名总制院，始置于至元元年(公元1264年)，由国师八思巴兼领。至元二十五年，因其所掌吐蕃之地军民财赋事关重要，遂据唐代于宣政殿接见吐蕃使臣之例，改总
南宋军队名。绍兴五年(公元1135年)改屯驻大军神武诸军为行营护军：以韩世忠所部神武左军为行营前护军，以岳飞所部神武后军为行营后护军，以张俊所部神武右军为行营中护军， 以刘光世所部名为行营左护军，以吴
女真族原始社会晚期制度。又称固论国相制、国论勃极烈制。约始于昭祖石鲁时期。国相为军事部落联盟首领都勃极烈之辅佐，权位极重。初由部落联盟首领主持遴选，后渐固定于有权势家族中世袭。金建国后并入勃极烈，性质
唐代的行政监察区划。唐初，州县之数倍于隋开皇、大业之间，民少吏众，其弊颇多。贞观元年(公元627年)，太宗命就山川形势，并省州县，分天下为十道。玄宗开元二十一年(公元733年)，又分天下为十五道;即京
贞祐二年(公元1214年)，金辽东宣抚使蒲鲜万奴率军镇压耶律留哥起义，被义军打败，逃往东京(今辽宁辽阳)。时奥屯襄守北京(今内蒙古宁城西)，蒲察五斤守上京(今黑龙江阿城南白城子)，皆各自为政，金辽东地
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
张骞出使西域，打通了西域诸国与汉朝的密切联系。王莽倒行逆施，致使西域与汉关系中断。匈奴乘虚而入，奴役西域。光武帝刘秀时，因忙于平定割据，无暇外顾，匈奴趁机控制西域，侵扰河西。汉明帝决定击匈奴通西域。永