五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
乌桓，又称乌丸，是东胡族的一支。汉初，匈奴冒顿单于灭东胡，余部迁保乌桓山(今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北)，因以为名。元狩四年(公元前119年)，霍去病击破匈奴左地兵，汉武帝因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽
朝代名，北朝之一。武定八年(公元550年)五月，高欢子高洋废东魏孝静帝元善见，自称皇帝，国号齐，史称北齐;建元天保，建都邺城(今河北临漳西南)。其疆域，东至今辽宁大凌河东、山东半岛，西以今白云鄂博、包
武则天专政以后，大废李唐宗室，引起了诸王的恐惧和愤怒，因之多有匡复之志。垂拱四年(公元688年)八月，博州刺史琅邪王李冲于博州(今山东聊城)募兵起事，并联络韩、霍、鲁、越及贝州刺史纪王李慎，欲起兵共取
官署名。西汉始置民曹，主吏人上书事。东汉又兼管缮修功作，当工官之任。曹魏置左民尚书，西晋一度废省，后又加置右民尚书。东晋、刘宋、肖齐并置左民尚书，肖梁、陈朝并置左户尚书，执掌户籍，兼知工官之事。北魏、
十九世纪六、七十年代，英美殖民主义者都想侵略台湾。1867年(同治六年)美国借口失事的“罗佛号”船水手在台湾遇害，出动军队在琅(今恒春)登陆进攻，被高山族群众击退，美驻厦门领事李仙得以
司马懿向曹爽夺权的军事政变。齐王曹芳即位后，曹爽和司马懿受遗诏辅政。时曹爽总揽朝政。但司马懿屡立军功，威望日渐提高。为排挤司马氏势力，曹爽以弟曹羲、曹训掌禁卫军。司马懿则令长子司马师和亲信蒋济暗中布置
春秋中期，陈哀公之弟公子黄与贵族庆氏争夺政治权力，于公元前550年乘哀公朝楚之机，借楚人的力量进攻庆氏。庆寅、庆虎公开叛楚，强令陈人筑城抗拒楚军。筑城的夹板坠落，庆氏杀筑城役人示惩。役人不堪忍受，相互
清末资产阶级维新运动。变法运动高潮是1898年(光绪二十四年)的“百日维新”。因是年为农历戊戌年，故称“戊戌变法”，又称“戊戌维新”。甲午战争后，帝国主义列强竟相在中国划分势力范围，强租港湾，争夺贷款
李纲，字伯纪，号梁溪，宋金战争中宋朝主战派代表人物之一。靖康元年(公元1126年)任兵部侍郎，力主抗金，反对迁都。奉命主持汴京(今河南开封)守备，打击围城金军，逼其撤兵北返。不久，即以“专主战议”被排
五代时十国之一。公元951年，后汉河东节度使、沙陀部人刘旻所建。刘旻，初名刘崇，后汉高祖刘知远从弟。刘知远由太原入洛阳、汴京(今河南开封)称帝后，以其为北京(今山西太原)留守、河东节度使。刘知远死后。