战国末年，李斯向秦王嬴政提出的停止驱逐客卿(在秦国作官的外国人)的建议。秦始皇十年(公元前237年)，韩国苦于秦国的讨伐，乃派水利工程专家郑国做间谍到秦国，修灌溉渠(即郑国渠)，令费人工，从而不能向东伐韩。后被发觉。秦王嬴政于是采纳宗室大臣的的建议，驱逐客卿。楚人李斯亦在被逐之列。李斯便向秦王上书，直言劝谏。他首先阐明秦穆公以来客卿的功劳，接着说明不问可否，不论曲直，驱逐一切客卿的危害。指出“逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”秦王见到这篇《谏逐客书》后，遂收回逐客令，恢复了李斯官职。
西晋征收田租的制度。司马氏政权在实行占田制同时，还实行课田制。规定：每一丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男二十五亩。课田在占田之内。“课”即督征地租之意。每人每年按所课田亩数，向政府交纳田租。丁男课田
南宋钟相领导的农民起义军所建政权。参见“钟相、杨么起义”。
宦官李辅国在安史叛乱、玄宗入蜀时，劝太子李亨在灵武即位，自任太子家令，判元帅府行军司马事，更名静忠为辅国，奏章军符皆由其掌管。宝应元年(公元762年)四月，太上皇李隆基死，肃宗病重，乃命太子李豫监国。
周公根据分封制和宗法制的原则所制定的一整套维系各级贵族上下、尊卑、贵贱、亲疏关系的典章制度。礼是执行这套典章制度的具体礼节仪式，乐是配合礼仪所奏的乐曲。凡是贵族阶级所强调的道德规范，如忠、信、孝、悌、
清末官署名。1903年(光绪二十九年)清政府因“振兴商务”的需要，增设商部，并将先设之矿务铁路总局并入。主官为尚书、左右侍郎各一人，下设保惠、平均、通艺、会计四司。1906年(光绪三十二年)将工部并入
元末河南农民起义。首领棒胡，河南陈州(今河南淮阳)人，原名闰儿，因善使棒，故以棒胡称。棒胡以宗教形式为掩护进行活动，自称李老君太子，烧香聚众。顺帝至元三年(公元1337年)二月起义于汝宁信阳州(治今河
五代时唐、晋之交，靠兵变起家的大将赵在礼任宋州节度使时向当地人民征收的杂税之一。赵在礼一生历十余镇，善治生殖货，积财巨万，两京及所辖藩镇，皆置邸店以赚钱。他镇宋州(今河南商丘)时，专务聚敛，所为多不法
西晋时匈奴族人的反晋斗争。西晋政权残酷统治内迁的少数民族，迫使各族人民不断进行反抗斗争。元康四年(公元294年)，匈奴人郝散在上党(今山西长治北)率众举行起义，攻杀当地长吏。不久，起义军被官军战败，郝
元朝中期河南农民起义。首领赵丑厮、郭菩萨，河南息州(今河南息县)人。泰定二年(公元1325年)六月，赵丑厮、郭菩萨宣传弥勒佛当有天下，号召人民起义。朝廷闻报，命宗正府、刑部、枢密院、御史台及河南行省官
咸丰同治年间贵州白莲教的支派灯花教组织的农民起义，故又名“教军起义”。各号军用不同颜色的头巾、号褂和旗帜，分别自称黄号、白号或红号，其中以白号为主。号军以贵州东北部为根据地，主要活动在铜仁、石阡、思南