东山书院课集
一卷。胡元玉录。光绪十八年(1892)，胡元玉主讲于湖南攸县东山书院。《东山书院课集》为该院习课之士所作。卷首有胡元玉的序文，还有王闿运为之所作的序文。全书内容除数篇杂文之外，其余的都是经学。此学业都是在胡元玉精心指导下完成的，其学有许多精到之见：至订郭公之谬解，补孔广森、柳荣宗所不详；申归余于终之注意，释沈彤梅文鼎所未达。有光绪十八年(1892)刊本。
一卷。胡元玉录。光绪十八年(1892)，胡元玉主讲于湖南攸县东山书院。《东山书院课集》为该院习课之士所作。卷首有胡元玉的序文，还有王闿运为之所作的序文。全书内容除数篇杂文之外，其余的都是经学。此学业都是在胡元玉精心指导下完成的，其学有许多精到之见：至订郭公之谬解，补孔广森、柳荣宗所不详；申归余于终之注意，释沈彤梅文鼎所未达。有光绪十八年(1892)刊本。
二卷。附《阴符经注》一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。《道德经》流传至清代，为其作注者已达数十家甚至上百家。众家之注各立一说。自清世祖福临始，对诸家之说概而论之。或非以“失其意”，或议为“
一卷。晋虞耸撰，清马国翰辑。耸字世龙，系虞翻第六子，其书“史志”不著录，佚已久矣。国翰据《晋书·天文志》及类书辑录成卷。《太平御览》卷二引虞昺《穹天论》，又引《天文录》亦作虞昺。昺为耸弟，翻第八子，仕
一卷。明夏完淳(1631－1647)撰。夏完淳原名复，字存右，号小隐，又号灵首(或灵胥)，松江华亭人(今上海市松江县人)，诗人，抗清将领。夏完淳是明末畿社首领夏允彝之子，少年英俊，秉承家学，拜其父之友
十四卷。清吴仪洛(1736－1795)撰。吴仪洛字遵程，海盐(今属浙江)人。为当时名医。吴氏出身于藏书世家，其家收藏医药珍籍颇多。自童年起即攻考科举。乾隆初年弃儒学医，阅读家藏医书，并游于楚、粤、燕、
慧琳《一切经音义》之简称。详见“一切经音义”。
①八卷。清陈秉直修，赵贯台纂。陈秉直，辽宁海州人，贡士出身，顺治六年(1649)任平阴知县，官至浙江布政使。赵贯台字紫垣，邑人，顺治十一年(1654)举人。著有《古今物连类》等。考平阴县志，创修于明正
一卷。近人王国维撰。王国维(1877－1927)字静安，一作静庵，又号伯隅、观堂，浙江海宁县人。近代著名学者。清末举秀才并留学日本，历任南通、苏州师范学堂教习，并任职学部。辛亥革命后，在诸大学教书，晚
六卷。明阎尔梅(1603－1662)撰。阎尔梅，字用卿，号古古，又号白耷山人，蹈东和尚，江苏沛县人。崇祯三年(1630)举人。弘光时，清军南下，曾劝史可法进军山东以图恢复。其后又因参与抗清活动，为清军
六卷。《文集》十六卷。清计东(1625－1676)撰。计东，字甫草，号改亭，吴江(今江苏吴江)人，少负奇气，年十五补诸生。顺治十四年(1657)举人。后因江南奏销案的牵连被除名。从此仕进失路，十多年后
一卷。英国伟烈亚力(详见《几何原本》)口译，长洲王韬笔述。《重学浅说》一卷可分为两部分，前半部分为重学原始，即简述重学的产生和发展经过；后半部分为重学总论。这部分内容与艾约瑟、李善兰译本《重学》的首卷