二卷。清包惕三(生卒年不详)撰。卷首题“惕三道人编次，肉芝先生订阅”。惕三道人即包惕三，宁波(今属浙江)人。肉芝先生即乔钵，字文衣，直隶内丘(今属河北)人，顺治间曾在宁波做官，在宝云寺得一奇石，包惕三根据云石的传说，写成传奇，共三十六出。其故事大略为：明时书生杜言，家甚贫寒，卖掉房舍，寓居在其父的至交郭秀才家。郭秀才之女影云，偶至杜言所居之斋，见其未成章之题壁诗，即为续之。郭秀才见状，怀疑女儿与杜言有私情，责骂女儿一顿，其女即投水而死。郭秀才状告杜言，判成死罪。提学使乔因阜查明真情，释放了杜言。后来杜言中了进士。维卫佛化为尼姑，登云石说法，杜言、影云、乔因阜皆升天去。此传奇属劝人归道之作，结构松散。本书有清顺治年间刊本。
十卷。明永乐十三年官撰颁行。前有明成祖自制序。所采共一百六十五条，各以四字标题，后加以论断，并系以诗。书名取自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”。阴意暗默，骘意定降。全意谓天虽不言，但于冥冥之中监督人之
八卷。清陈克恕撰。陈克恕字目耕，又字吟香。浙江海宁人。著有《砚说》、《笔谈》、《篆学经眼》、《印人汇考》等书。此书前有乾隆五十一年(1787)翁方纲序，接下还有桂馥序，其次为例言八则，例言后分卷，卷又
十卷。宋王应麟(详见《玉海》)撰。此书为便初学诵记而编。分门隶事，和其他类书，基本相同。但每门之中，以数为纲，以所统之目系于下，这是和其他类书都不一样的。以数目分隶故实，为类书别创一格。分天文、律历、
四卷。清仲学辂编辑。仲学辂，钱塘(今浙江杭州)人。浙江金龙四大王祠，也称灵惠庙，位钱塘孝女北管下墟，祀宋代谢绪。谢绪为宋代谢太后族人，愤金灭宋朝，赴水自尽。自明太祖为其加封立庙祀，清始立庙于鱼台，而钱
三卷。张丘建(生卒年不详)撰，自序题“清河张丘建谨序”知其为河北清河人。根据卷中第十三题“今有率户出绢三匹，依贫富欲以九等出之”与北魏天安元年(466)田租户调“天下户以九品混通”，“因民贫富为租输三
十卷。明王明嶅(约1593前后在世)编。王明嶅，字懋良，福建晋江(今泉州)人。生卒不详。万历七年(1579)举人。官至宁波府(今宁波等地)通判。宋叶适所编《四六丛珠》凡四十卷，见于《千顷堂书目》，明时
五卷。清唐埙(生卒年不详)撰。唐埙字益庵，别号苏庵居士，浙江嘉兴人。诸生，官至知府。是编前有咸丰六年(1856)临清洪毓琛序、自序以及后来付印时其侄孙景崙序。卷中首以所论音义总论、字画增省、音义相反诸
十三卷。清秦瀛(1743－1821)撰。瀛字凌沧，一字小岘，晚号遂庵，江苏无锡人。乾隆三十九年(1774年)举人，官至刑部右侍郎。该书纪康熙己未鸿博特科所征士诸人传略，为秦瀛据索集著《鹤征录》一书加以
无卷数，明田维祜撰。维祜字裕夫，号东源居士，萧山(在今浙江省杭州市东南)人。正德三年(1508年)进士，官至肇庆府知府。该书在收集史事及前人史评的基础上，逐一抒发自己的意见。在书后自跋中，作者谓于正德
四卷，清周池撰。周池，字商濂，湖口(今江西省湖口县)人。《唐鉴偶评》一书是因读《通鉴纲目》而评其得失，尤其是对胡寅的《读书管见》中的失误，更有所驳正。此书共分四卷，卷一起高宗上元元年(714)，卷三终