五经绎
十五卷。明邓元锡(详见《三礼编绎》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》。元锡先有《三礼编绎》二十卷别行。所以此编只摘录其中自得之语，删去经文及注。《书》、《诗》、《春秋》也不载经文，只存篇目，所诠释多属空谈，《易》虽载全文，又自行更动次序，其中“系辞”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”又全删传文，用自撰《天图原》等共三卷代之，多凭臆杜撰。现存有明万历刻本；或书名只题“经绎”二字，亦为明万历刻本。
十五卷。明邓元锡(详见《三礼编绎》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》。元锡先有《三礼编绎》二十卷别行。所以此编只摘录其中自得之语，删去经文及注。《书》、《诗》、《春秋》也不载经文，只存篇目，所诠释多属空谈，《易》虽载全文，又自行更动次序，其中“系辞”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”又全删传文，用自撰《天图原》等共三卷代之，多凭臆杜撰。现存有明万历刻本；或书名只题“经绎”二字，亦为明万历刻本。
一卷。清吴学孔(生卒年不详)录。学孔之师罗为赓，生卒年不详，号西溪，南充(今属四川省)人，康熙年间官乌程县知县。为赓以“古小学”命其书室，与门人、徒生讲论其中。学孔以问答形式，录辑其师为赓讲学论学之书
一卷。不著撰人。旧传宋有异僧，寓居杭州千佛寺，遗此书而去。据书中内容推断，当作于元明之际。此书首列总论，次及通治用药，用药禁忌，丸散方药，共四则。书中将诸种喉疾分为十八证：锁喉、重舌、气痈、乳蛾、弄舌
二十卷。《木天清气集》十四卷。明高棅(1350－1541)撰。高棅一名廷礼，字彦恢，号漫士，长乐(今福建长乐县)人。高棅于明永乐初，以布衣召征入翰林为待诏，是仕途少见之事。永乐九年(1411)始升为典
八卷。清王文清(生卒年不详)撰。王文清曾著有《周礼会要》。王文清原著《考古源流》四百七十五卷，汇辑《三通》、《玉海》、《册府元龟》、《通鉴纲目》、《大事记》等书的内容而成。但未及刊行，先摘其浅近切要者
四卷。明黄道周(1585－1646)撰。道周字幼玄，螭若、细遵，号石斋，又螭，福建漳浦人。天启进士，由庶吉士授编修，即以终养归。崇祯初年官为右中台，因上疏救钱龙锡而降调。又上疏语刺大学士周延儒、温体仁
一册。撰者不详。该书记清太祖第五子多罗贝勒莽古尔泰、第六子辅国悫公塔拜、第七子和硕饶余敏亲王阿巴泰、第九子镇国恪僖巴布泰等。书首已残，书中多朱批墨批，且多有涂抹之处。现存明清史料整理会藏稿本。
即《靖康要录》。
五卷。清代黄百家撰。此书宗旨是进一步阐发“致良知”等学说，并用清代学者刘宗周的“慎独”学说来弥补王守仁“致良知”学说的缺漏之处。书中首先论述了王守仁、刘宗周二家学说的不同之处，继而又论述了两家学说的相
一卷。清温慕贞、温廉贞撰。温慕贞，浙江乌程(今湖州)人，朱时发之妻，清代诗人。温廉贞，温慕贞之妹，长兴王静甫之妻，清代诗人。早年守寡，矢志守节。此书是将二人诗合刻在一起刊印。书前有自序。刊于乾隆三十三
八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳