四卷，清黄鹏扬撰，作者生平事迹见前《读史吟详》条。《史评辨正》一书取历代史评，论断其是非。每条之前都先列出前人之语，其次再申明作者自己的看法观点。书前自序所论评史中有“三病”、“四宜”等说，颇为切中历
十卷，首一卷，末一卷。清陈常铧、冯圻修，臧承宣纂。陈常铧，光绪年间任水县知县。臧承宣，分水县人。《分水县志》光绪三十二年(1906)刻本。共十卷首一卷末一卷，卷首为凡例图说。卷末列旧序。分卷一疆域志，
二卷。明冯保(生卒年不详)撰。保字永亭，号双林，深州(今河北深县)人。嘉靖中为秉笔司礼太监，隆庆及万历初权势极重，事迹见《明史·宦官传》。此书摭拾《经典释文》、《说文解字》、《广韵》等书，参杂以己意编
一卷。清孙传澄修订。孙传澄字对涧，浙江宁波人。是书经文作大字，注作小字，列于经文之旁。“广扬名”章下附古文“闺门”一章。“庶人、三才、孝治、圣治纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、
二卷。姚锡光(1853－?)撰。姚锡光字叔泉，江苏丹徒(今江苏镇江)人，晚清兵学家。曾任天津武备学堂教习，后擢升为清政府练兵处军政司副使、陆军部侍郎等职。中日甲午战争前后，姚氏在山东巡抚、两江总督幕中
二卷。宋周守忠(生卒年不详)撰。周守忠号庵。宋宁宗嘉定初前后在世。著有《古今谚》一卷，《姬侍类偶》二卷，《养生杂纂》二十二卷附《月览》二卷，并传于世。此书成于嘉定庚辰。有朝奉大夫郑域中所作的序和周守忠
二十二卷。明徐必达(详见《南京都察院志》)编。周敦颐之书，除《太极图说》、《通书》而外，仅得诗文、尺牍数首，附以年谱、传志及诸儒之论而为七卷。张载之书，除《正蒙》、《理窟》、《易说》而外，兼载语录、文
四卷。宋息斋道人(生卒年不详)撰。息斋道人，即李嘉谋，字息斋，四川双流(今属四川成都南)人，曾官任襄阳府宗正丞。传说他精通道术、儒学，晚年信道。撰有《道德真经义解》、《元始说先天道德经注解》等。宋人研
十五卷。清王戬(约1692年前后在世)撰。王戬，字孟谷，湖北汉阳(今湖北武汉)人。生卒年均不详。康熙四十七年(1708)副贡生。与同邑李以笃、彭心锦、文师鸿、江颖齐名，时称“汉阳五家”，他博学，工诗及
一卷。清吕调阳撰。吕调阳字竹庐，四川彭县人，同治举人。本书名为“原数”，实际上阐发很少。书中认为，《洛书》在伏羲氏时就有了；八卦、五行二图，又都是禹所祖述。这两处的解说都很荒谬。至于说“范金在熔似水”