三卷。美国柯为良(生卒年不详)译。书前有光绪六年(1881)林鼎父(生卒年不详)、柯为良二序。林氏在序中称：柯为良来闽施医十几年，曾口译《全体阐微》，且让林氏以笔录之。林氏因医务繁忙，虽有志而未及完成。二年后，才有暇笔录此书，一半出自柯氏之手。柯为良在序中称：咸丰初年，英国人合信曾著《全体新论》一书，撮西医之精要，传于中国，颇受赞许。自己与中国朋友讲论医学，颇有心得，于是荟萃近年来英美所出各书，译辑为此书。共为六卷，图二百六十幅。然现存此书，仅三卷。附图二百六十五幅。此书可能原刻本为六卷，光绪三十一年(1906)刻本合为三卷。对西方解剖学说传入中国，有一定的价值。有惜阴书屋刻本。
一卷。清邵泰衢撰。邵泰衢，字鹤亭。钱塘(今杭州市)人。雍正初年任钦天监左监制。他精研礼学，兼算术。著有《史记疑问》。《檀弓疑问》。《史记》成书后，班固议其宗旨，刘知几议其体例，而邵泰衢引异议一一论断。
一卷。不著撰人姓氏。旧本题作晋郭璞撰、张篆注。但《晋书》郭璞本传不言有此书，《隋志》、《唐志》、《宋志》以下诸家书目皆不著录，故决非郭璞之书。考其正文与注，如出一手，极可能是张箓依托郭璞之名而为此书。
一卷。孝经存解 一卷。孝经存解阐要 一卷。孝经存解析疑 一卷。读孝经刊误问答 一卷。清赵长庚撰。赵长庚生卒及事迹不详。是书首列《孝经读本》，其次为《孝续读本考证》，第三为《孝经存解》，其后依次为《孝经
无卷数。原本题为锡山华公李泽长编集，估计为明代人所作，书中多引用丘浚之语。此书在各家书目中皆不著录，前无序例，大概是钞撮宋元通鉴纲目，续编而成。该书首载谱系图，称南北宋赵氏谱系，并将西夏元昊的谱系与宋
一卷。明末清初黄宗羲(详见《宋元学案》)撰。该书为宗羲追记友朋遗事，皆杂录当时见闻。现存《梨洲遗书》本、《昭代丛书》本。
十六卷。《续演繁录》六卷。又称《程氏演繁录》。南宋程大昌(1123－1195)撰。程大昌字泰之，徽州休宁(今属安徽)人。绍兴二十一年(1151)进士。历太平州教授、秘书省正字、著作佐郎、秘阁修撰、秘书
六种，八卷。清方士淦撰。方士淦字莲舫，定远(今属安徽省)人。生卒年不详。少从鲍桂星受词章之学。咸丰年间赐举人，后擢守湖州。因事谪戍西域，不久赐还归里。所收六种有《啖蔗轩诗存》三卷、《啖蔗轩自订年谱》一
八卷。清尤怡(?－1749)撰。尤怡约生活于康、乾年间，与徐大椿、叶天士同时。尤怡字在泾，又字在京，号拙吾，晚号饲鹤山人。长州(今江苏吴县)人。尤氏幼年家甚贫，却聪明好学，工诗词，曾在寺院卖字画为生。
一卷。无作者姓氏。书卷首尾都残缺，亦无书题。存有整行文字七十行，尚有断行二十八行。从残卷看其体例略似唐虞世南之《北堂书钞》、徐坚之《初学记》，张楚金之《翰苑》。尤与吴淑之《事类赋》更为相近。书以偶句为
①十卷。明曾一侗修，詹应阳纂。曾一侗，河南陈州人，举人出身，万历十二年(1584)任商河县知县。詹应阳，邑人，举人出身。《商河县志》，创修于明嘉靖年间贾枢，此志为再修。曾一侗到任后，征集邑之故闻，开馆