十三卷。清李孚青(1664－1719))撰。李孚青，字丹壑，河南永城(另说安徽合肥)人。大学士李天馥之子，康熙十八年(1679)进士，授翰林院编修，时年十六岁，人皆呼以“黑头公”。此集所收为康熙三十七
三卷。清汪基撰。汪基有《周礼约编》，乙著录。书首汪氏自序称：“今世志学之士，鲜有刘原公、朱掌斋其人，则亦难以全书强之。为拣其什一，以资帖括，亦不得已焉。好古博雅之士，不以此自画，而进而求之，则是编虽约
一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名的今文学者。他认为历代研究《穀梁传》的人很多，著作也不少，但能切中其义旨的为数不多。范宁《春秋穀梁传集解》虽然引证广博，在保存汉晋旧说方面有一定的成
十二卷，首一卷。清吴若灏纂修。吴若灏号之京，浙江钱塘(今杭州)人，光绪十七年(1891)任邹县知县。邹县自康熙五十四年(1715)知县娄一均重修后，又已一百七十余年未增修补续。吴若灏奉檄至邹县，适山东
六卷。明孙作(约1361前后在世)撰。孙作，字大雅，以字行，一字次知，江苏江阴人，生卒年不详。元至正末，避兵三吴，惟载三世藏书，众为买田筑室于淞。洪武六年(1373)，召修《大明日历》。书成，例授翰林
二十一卷。清黄琮(生卒年不详)编。黄琮，云南昆明人。约道光、咸丰间人。道光进士，累官至兵部右侍郎，谥文洁。此书为黄琮继袁氏《诗略》后纂辑有关云南诗的又一部作品集。为了“擅崇山海之奇，罗洱海之遗文，成艺
十卷。清代周宗濂撰。周宗濂字简庵，华亭(今属上海)人，官至潜山县教谕，著有《文献通考节贯》等书。此书是作者关于《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》等书的读书笔记。书后附有《曰
四十六卷。明秦继宗撰。秦继宗字敬伯，湖北黄冈人，明万历三十八年(1610)进士。本书凡例称：“蔡传之遵令甲也，读者安敢别立赤帜?推是传而注经，而经反因传而晦，则不得一效忠焉。”故本书作者秦继宗也欲详稽
一卷。清代蒋曰豫辑。此书也是蒋侑石遗书之一。由于韩诗亡佚已久，采辑困难，往往费力寻来，经考证却并非韩诗。本书即多此例。书中《芣苢》一诗引《说文·系传通释》称“芣苢，木名，实似李”，这是王肃的说法，出自
六卷。明邵宝编。作者生卒及生平事迹见前《左》条。《大儒奏议》选取宋代程颢、程颐及朱熹的奏议稿钞成。二程及朱子以道学传世，不以经济见。此书为邵宝任江西督学时所刊刻的。