一卷。辑佚书，南齐刘瓛(见《刘氏系词义疏》条)撰，清黄奭辑，载于《汉学堂丛书》中。刘瓛所撰《周易》义疏有多种辑本，孙堂辑为《刘氏周易义疏》，列于《二十一家易注》中；马国翰辑为《刘氏周易义疏》，列入《玉函山房辑佚书》中。黄奭辑本始分为《刘瓛乾坤义》和《刘瓛系辞义疏》二种。马国翰称，《七录》作《系辞义疏》不详卷数。《隋书·经籍志》载，有《周易乾坤义》一卷，梁时有《周易四德例》一卷，又别有《周易系辞义疏》二卷。《唐书·经籍志》亦同。此诸书皆亡佚。据尚秉和观点，李鼎祚《周易集解》，孔颖达《周易正义》所引“乾坤二卦之说”，即“乾坤义”之佚文。同样，《经典释文》，应玄《一切经音义》及李善《文选注》所引即《系辞义疏》之佚文。今有《汉学堂丛书》本。
三卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，清末民初著名学者、历史学家、目录学家。平生博览群书，治学广泛，于经史、文学、哲学、教育、文字声韵、训诂、目录学、校
十二卷。不题撰人。据序，知编撰者实即序作者杨尔曾，此说亦有存疑。杨尔曾，字圣鲁，号雉衡山人，又号夷白主人，浙江钱塘(今杭州)人，明代小说家，生卒年及事迹不详。作品有《东西两晋志传》、《东西两晋演义》、
四卷。明冯孜撰。冯孜字原泉，浙江桐乡人。生卒年不详。隆庆戊辰(1568)年进士，官至湖广布政使。此书分元、亨、利、贞四集，每集一卷。内容上采远古黄帝时代，下迄明代，以战功显著者，录其事迹，并以《孙子》
二卷。清吴楚椿撰。是书于《中庸》全书，通贯前后，共二卷，十八篇。依次为：名义篇，统绪篇，小人诬民篇，君子立极篇，论道篇，因性立教篇，德根于性篇，五常之德相需为用篇，即心言诚篇，天性贯始终篇，总论篇，论
三十二卷。清潘仕成辑。潘仁成刻成《海山仙馆摹古帖》之后，又以所收墨迹刻成此《海山仙馆藏真帖》。初集、续集各十六卷。晋代书迹有王献之《舍同帖》、张茂先《神物出世帖》。《舍内帖》曾刻于《淳化阁贴》，所以唐
十八卷。明黄道周(1585－1646)撰。黄道周字幼平，一作幼玄，号石斋，漳浦(今属福建)人。天启进士，选庶吉士，散馆补编修，以终养归。崇祯时任右中允。南明时任礼部尚书。他对“性”、“情”等多有论述，
十二卷。南北朝阮孝绪撰。阮孝绪(479－536)，字士宗，谥文贞处士，河南尉氏人，著名目录学家。童年时过继给有万贯家财的叔父，不爱金钱而爱读书。屏居一室，苦攻坟典，谢绝交往，远离仕途。13岁通晓五经，
十二卷，首一卷。清魏元枢、周景柱纂修。魏元枢字臞庵，河北丰润县人，出身进士，乾隆初任宁武府知府。周景柱详见《蒲州府志》。自设府以来，尚未修志。乾隆八年(1743)，元枢始为编辑，为二十六卷，其稿多承袭
二卷。明张宁(约1469前后在世)撰。张宁，字靖之，号方洲，海盐(今浙江海盐县)人。生卒年不详。景泰五年(1454)进士，官至汀洲知序。著有《读史录》、《奉使录》、《方洲集》。此编系张宁于明天顺四年(
四卷。清代孟保撰。此书是在考订清完颜和素的《满州醒世要言》基础上，增加了“吕氏好人歌”、“宗约歌”及跋语三篇，并标注了汉文与满文对照，改为四卷而成。此书前三卷，依照和素原书，去旧更新，加上汉语，并标明