一卷。宋程迥(已著录)撰。作者博通经史，著述甚多，此书系有感于邪说误人，为正世俗愚见而作。全书十四篇，首论唐、宋两朝医政，然后依次为论伤寒温病热病无传染之理；论五运六气感伤总名曰时气，亦无传染；论四时不正之气，谓之天行，即无传染；论医书；辨本草、千金方权量度；辨弦脉属阴；辨伤寒两感不治；辨发汗宜对证不论早晚；辨活人书以汤为煮散；辨方士著书乃采俚俗不合医经；记仲景事实；与许进之论医书。作者竭力辩解伤寒诸证无传染性，意在反对世俗因畏病人传染以致骨肉相弃的作法，存心仁厚，见解独到。但书中亦有过甚其辞，矫枉过正之处，不可不加辩识。此书初刊于南宋孝宗淳熙三年(1176)。有清陆心源据影抄宋本重刻十万卷楼丛书本，《丛书集成》本。
十二卷。宋王寀(生卒年不详)辑。王案，字辅道，敷阳(今江西德安)人。此帖成于宋大观三年(1110)，卷前有《目录》一卷，卷后有作者自跋。其正文共十二卷，第一卷收夏、商、周三代金石文字；第二卷为秦、汉以
四卷。晋杜预(详见《春秋经传集解》条)撰。清光绪二十六年(1900)，甘肃敦煌县南千佛洞佛龛坍塌，很多古写本及古书暴露于外，其中有《春秋经传集解》六朝写本二卷，唐写本二卷。包括僖公五年、僖公二十七年至
一卷。晋殷仲文(?－407)撰。清马国翰辑。殷仲文，陈郡(今河南淮阴县，位于周口市东北)人，东晋文学家。官至东阳太守。《孝经殷氏注》隋唐志均有记载，书已亡佚。邢昺正义引三节第十四章“居家理故治可移于官
一卷。清刘大櫆(1698－1779)撰。刘大櫆字才甫，号海峰。桐城(今属安徽省)人。尝为县教谕。刘大櫆是清代桐城派散文代表作家之一，其《论文偶记》是反映桐城派文学思想观点的重要著作。刘大櫆在方苞的“义
一卷。古本大学条说 一卷。古本大学引证 一卷。清恽鹤生撰。鹤生字皋闻，江苏阳湖人。康熙四十七年(1708)举人，官至金坛县学教谕。是书首有自序。次古本正文，次正业节解，次条说，次引证，大抵抉择汉唐宋及
十二卷。明林希元(生卒年不详)撰。希元字茂贞，号次崖，同安(今福建同安)人，官至两京大理寺丞，立朝有风节。是书解经以朱熹《周易本义》为主，兼引蔡清之《周易蒙引》，微有异同。其言存疑者，洪朝选序谓其“存
一百零七卷。旧本题朱彝尊(1629－1709)撰。朱彝尊字锡鬯，号竹坨。浙江秀水人。康熙十八年，应试博学鸿儒科入选。著有《经义考》、《词宗》。此书采古人新颖之语，分韵编次。韵为一卷，采录是很广博的，但
四十六卷。清周在延编。在延，河南祥符(今河南开封)人。是书卷首有康熙二十三年(1684)虞山钱陆灿序。篇中发明经旨，大率以朱子《集注》为主，力辟俗学异学。其于《大学》格物之义，尤显攻王守仁。引朱子言斥
十六卷。清卓尔堪(生卒年不详)选辑。卓尔堪，字子任，别号宝香山人。远祖卓敬，浙江瑞安人。后或称卓尔堪为江都(今江苏省扬州市)人，又称汉军旗人。曾参加过康熙十四年(1675)平定耿精忠之役。卓尔堪是一位
十六卷。清顾汧(1646－1712)撰。顾汧字伊在，号芝岩，北京大兴人。幼勤学能文，康熙十二年(1673)进士，选庶吉士，授编修，累官礼部右侍郎、河南巡抚等职。后因事落职，又起用为礼部侍郎，再降为大理