十卷。明张志淳(生卒年不详)撰。张志淳自号南园野人，江宁(今江苏省南京市)人，祖籍云南。明成化进士，官至户部侍郎。撰有《永昌二芳记》等书。《南园漫录》共十卷，书首有作者正德十年自序，自序中称：此书乃仿洪迈的《容斋随笔》和罗大经的《鹤林玉露》而作，约成书于明嘉靖五年(1526)，属杂史类书。内容颇为广泛，包括杂考史事传闻、记述时事、评价人物等。又因作者祖籍云南，因此对滇事的记载和考证内容较多，且多为可取。如卷之二《麓夷》条，卷之七《夷种贵》条、《孟密》条等，专以记述明朝正统、成化年间之边事，均有所据。卷之七《征麓川》条、《夷称法》条，卷十《缅甸》条等所载虽属琐事杂考，但亦有很高的史料价值。卷末又有作者嘉靖五年题后一篇，专辨何乔新《抚夷录》之失实。为研究明史，特别是滇史等边疆少数民族地区史提供了重要的参考资料。有明嘉靖刊本，又收入了《云南丛书初编·子部》中。
①十卷，明茅瑞征修，吕元音、王同轨等纂。茅瑞征，字五芝，浙江归安县人，进士，官黄冈知县。吕元音，字节之，本县人，举人。王同轨，字行甫，本县人，贡生，官南太仆寺主簿。万历中叶，黄冈入版籍已有二百余年，县
一卷。宋王辅(约1216年前后在世)撰。王辅，字、号、生平、生卒年均不详，只知其作过泷水令。《峡山神异记》一书作于嘉定戊寅年。作者在自序中说，这部书系作者备员西征，始闻峡山非常可骇之事，始犹未敢以为然
四卷。清赵世对撰。赵世对字襄臣，衢州人。该书论《易》为卜筮之书，所以虽经秦火而能流传下来。因为“谓以筮而贞万世之变”才命之曰“筮贞”。该书不载经文，只采用先前儒家议论、分类编辑而成书。第一卷为“缀集本
六卷。未著撰人姓氏，惟在其《自序》中题有“松泉老人”。而当时有“松泉老人”之称的不止一人，如乾隆时吏部尚书汪由敦有《松泉集》传世，江宾谷、安歧亦有是称。但其中只有天津的安歧精于鉴赏、收藏丰富，并且著有
二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌，开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样，成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外，还专门以四始
十卷。清陆心源(1834－1894)撰。心源字刚甫，一字潜，号存斋，晚号潜园老人。归安(今浙江吴兴)人，咸丰举人。清代著名藏书家，刻有《十万卷楼丛书》。曾任广东高廉兵备道，光绪时官至福建盐运使。北宋元
六卷。清蓝鼎元撰。康熙六十年(1721年)，台湾爆发朱一贵反清起义后，蓝鼎元随其族兄、南澳总兵蓝廷珍赴台镇压，在军中充任蓝廷珍的幕僚，帮其“日夜筹谋，安抚整顿，至忘寝食，不敢惮烦”(《东征集·旧叙》)
一卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。康熙二十三年(1684)，王士祯奉命祭告南海。次年二月，至广州。四月初一北还，六月十六日至其家新城。本书即记其从广州至新城沿途见闻。其所记名胜山水，较《南来志》为详
见《伤寒心镜》。
四卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书成于乾隆十八年(1753)。分为温病解、疫病解、痘病解、疹病解和伊公问等五部分。黄氏认为寒疫、温疫、痘病、疹病皆由岁气所致。小儿之痘病并非为胎毒，小儿之痘即大