五卷。清庄有可(1744－1822)撰。有可又名献可，字大久，江苏武进县人，诸生。《清史稿》有传。此书书前有左辅序，其次为庄有可自序。第一卷自天下十畿里数至工府贾肆列市，凡三十目，重在地田；第二卷，自稍里地数至间田，凡二十四目，重在赋税；第三卷，自室制至朝觐宗遇会同，凡十二目，重在宗庙朝会；第四卷，自三纲至工作，凡二十一目，重在族党嫡庶公卿诸侯邑都邦国之等差及车服之类；第五卷，自大丧至自强，凡十二目，重在丧礼乐律历法，及一应因革变通之大概。总共一百篇。此书沿袭宋人之作，往往不根据传注疏解，自出心裁，所见不精深，又多武断之处。不过其叙述尚扼要，规制亦求详。有道光九年(1829)、道光二十八年(1848)刊本、光绪七年(1883)刊本。
一卷。金利銮孙撰。利銮孙字士贵，盱江(今江西临川)人。该书以编年为经，以各国之事为纬，分列条注其源流始末，其后又加以论述。清乾隆间四库馆臣所见《永乐大典》本，只有其论而无年表。
一卷。清王筠(详见《毛诗重言》)撰。是书主要依靠黄叔琳注本来作解释，其对金履祥、张尔歧及黄说全谬者删之，是非互见者辨之，全谬而易惑后人者亦辨之。书前有咸丰二年(1852)自序，系为此书与它书同刻时总序
一卷。清曹溶撰。曹溶(1613－1685)，字洁躬，号秋岳，秀水(今属浙江省)人。明崇祯十年(1637)进士，官监察御史。清代官至户部侍郎，出为广东布政使，后左迁山西阳和道。著有《崇祯五十宰相传》等书
二卷。明李当泰(生卒年不详)撰。当泰字元祉，泗州(今安徽泗县)人。万历丁未(1607年)，殷城黄吉士督学江南，命当泰合张位《问奇集》、焦竑《字学》二书，纂为一编，遂成此书。首为六书大略，终以俗用杂字，
二十卷。明宋征璧撰。徵璧原名存楠，字尚木，华亭(今上海松江)人。此书类读书札记，节略《左传》中有关兵事而成，论其成败得失，欲为后世鉴。《四库提要》谓春秋时车战，与后世迥异，书中引以谈兵，殊为不达时变。
十二卷。明马暾纂修。马暾字廷震，出身进士，明弘治间任潞州知州。弘治初年，马暾莅位，乃以修志为己任，历数月，志成。《潞州志》明弘治八年(1495)刻本。全书十二卷，分为：卷一建置沿革、郡名志、分野志、疆
①不分卷，清田恩远修，石高嵩等纂。田恩远，字岂山，山西人，官长阳知县。石高嵩，本县人，生员。康熙十二年(1763)田恩远莅任，奉檄修志，适兵火之余，仅拾诸余烬，所谓余烬，当时自有明志残本，然序中未详叙
二卷(民国十四年排印本)。王照撰。王照字小航，号水东老人。此书成于民国十二年(1923)。当时三体石经刚从洛阳出土，学者们沿宋人之说，都称之为魏正始石经，这本是洪适《隶释》以来的定论。而王照信奉范晔《
二十八卷。清代应撝谦撰。应撝谦见《周易应氏集解》。此书是作者把自己所撰的《性理大全》一书加以修订、增改而成，全书主要是阐述列举儒家关于“心性”、“命理”方面的内容，卷首摘录了“阴阳性命”的论述，于卷末
四十卷。明抱瓮老人编辑。抱瓮老人真实姓名及生平事迹不详。《今古奇观》书前题“墨憨斋手定”，依此推测，编者或是冯梦龙的文友，或是书商托冯氏名以自重，但亦应距冯梦龙在世时代不远。该书为白话短篇小说选集，书