六卷。清范咸撰。范咸字贞吉，号九池，钱塘(浙江余杭)人。雍正元年(1723)进士，官至监察御史。其书只解经文，不涉及十翼，大旨是认为理始于象，象始于画。又认为万物始于阴阳，象始于日月，采取系辞阴阳之义，来配日月之语，而总的原则是以阴始于阳为其根据，所以叫《原始》。其说多采辑古义，不以白圈、黑点依托图书，也不以禅偈、道经空标心性，比较明朝以来诸家说易更为笃实。但是，其长处在于尽扫卮言，其短处也在于喜好生新意。如说“元亨”之“元”为阳在下，至于阴卦也每称元，其义有难通处，也曲伸其说。又说上经都是阳盛之卦，下经都是阴盛之卦。但是上经有剥、复两卦，下经有中孚、大壮两卦，与其说并不一致，但是他也要牵强其义。这又是好持己见之过。《四库全书总目》入存目。
二十七卷首一卷，清朱肇奎修，陈昆纂。朱肇奎，曾任开县知县。陈昆，字友松，邑人，进士，曾任永清知县。《开县志》咸丰三年(1853)刻本，共二十七卷首一卷，卷首为凡例、纂修姓氏、图考。正文分为：卷一至卷十
十二卷。清唐斅谦撰。唐斅谦字尗兑，湖南新化人。作者持“书莫古于易”的观点，对周易给予了很高的评价。他认为“易者象也，天地间有一物即有一象”。古人于天、地、雷、风、水、火、山、泽八正象外，又推广论述，使
九十九卷。明陈禹谟撰。陈禹谟事详《经籍异同》条。该书计《谈经菀》四十卷、《汉诂纂》十九卷、《引经释》五卷、《人物概》十五卷、《名物考》二十卷，共九十九卷，《四库提要》题一百卷，总目卷数与子目不符。《明
一卷。元尤玘撰。尤玘字君玉，号知非子，无锡(今属江苏)人。宋著名诗人尤袤之后，官至户部尚书。生卒年不详。本书记载尤氏先世事，其中所记尤袤事迹颇多，可补正史之缺误。有清抄本(现藏北京图书馆)、《知不足斋
四十卷。清胡聘之撰。胡聘之，字蕲生，湖北天门人。同治七年(1868)进士，官山西巡抚。光绪二十二年(1896)，胡聘之到山西绛县，其知县以所得山西石刻拓本，手录原文并撰考证八卷以献，并请求以公家之力组
二卷。不著撰人名氏。卷首有天启(1621－1627)中田艺蘅序。中分“好爵自縻”以上为上卷，“都邑华夏”以下为下卷。每字先列楷体，注以音义，次以篆隶草诸体附之。更于篆体以下说解字形。从田序可知，是书作
四种，一百十二卷。清朱学勤编。朱学勤，字修伯，仁和(今浙江杭州)人。生卒年不详。清代藏书家。家藏之书多得自顾氏艺海楼和同乡劳氏丹铅精舍。著述有《读书跋识》、《枢垣日记》。《结一庐朱氏剩余丛书》所收著作
十四卷。清李文炤(详见《周易本义拾遗》)撰。该书取朱熹散见于各书之说，附于《近思录》各条之下，其未备者则益以诸家之说，间亦自附己意。前有纲领数条，末附《感应诗解》一卷、《训子诗解》一卷。其《感应诗》见
一卷。明朱权撰。朱权(1378－1448)明太祖朱元璋第十七子，自号臞仙，别号涵虚子，又号丹丘先生、大明奇士。封宁献王，初封大宁，永乐初改封南昌。卒谥献。长于戏曲理论，尤精音律。另著有《太和正音谱》。
一卷。明杨慎撰。是书取《易》、《诗》、《礼记》、《楚辞》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《管子》等书有韵之字，标为略例，如《易》例：“日昃之离”，“离”音“罗”，与“歌”、“嗟”为韵；“并受其福”，“