周易变通解
六卷。清万裕沄撰。万裕沄字澍辰，湖北黄冈人。曾官崇阳教谕。作者治易，主张“系辞变而通之以尽利，及化而裁之存乎变，推而引之存乎通。上下无常，惟变所适”，故名其书为“变通解”。全书宗汉人之说，认为邵子之先天图并非宋人伪作。同时又对顾炎武、黄宗羲、毛奇龄易说中错误之处进行匡正，自成一家之言。但书中对卦变爻变之说坚持太过，以至于达到了卦无不变、爻无不变的程度。从而削弱了对经文本义探讨的比重。有同治刊本。
六卷。清万裕沄撰。万裕沄字澍辰，湖北黄冈人。曾官崇阳教谕。作者治易，主张“系辞变而通之以尽利，及化而裁之存乎变，推而引之存乎通。上下无常，惟变所适”，故名其书为“变通解”。全书宗汉人之说，认为邵子之先天图并非宋人伪作。同时又对顾炎武、黄宗羲、毛奇龄易说中错误之处进行匡正，自成一家之言。但书中对卦变爻变之说坚持太过，以至于达到了卦无不变、爻无不变的程度。从而削弱了对经文本义探讨的比重。有同治刊本。
一卷，明唐顺之撰。作者生卒年代及生平事迹见于前《两汉解疑》条。《两晋解疑》在持论上与《两汉解疑》相类，都有许多乖舛悖理之处。唐顺之的学问文章具有根据，而论史却如此纰缪，大概是因为作者欲图出奇胜人，反而
二卷。《补遗》一卷。宋周邦彦(1056－1121)撰。周邦彦字美成，自号清真居士，钱塘(今浙江杭州)人。元丰初为太学生，因献《汴都赋》，被神宗赏识，召为太乐正。哲宗时为庐州教授，知溧水县。徽宗朝仕至徽
一卷(石经汇函本)。清顾炎武撰。宋王应麟《困学纪闻》称石经有七种：“汉熹平则蔡邕，魏正始则邯郸淳，晋裴颁，唐开成中唐玄度，后蜀孙逢吉等，本朝嘉祐中杨南仲等，中兴高庙御书。”其实，石经只有六种。关于晋石
五集，十九种，一百一十三卷。清缪荃孙(1844－1916)编。缪荃孙字艺风，江苏江阴人。他精于鉴别，曾刊刻丛书多种，如《对雨楼丛书》、《烟画东堂小品》、《藕香零拾》和《云自在龛丛书》。此丛书汇辑古今著
①八卷。清李蕃修，范廷凤纂。李蕃字锡征，号懒庵，四川通江人，顺治十四年(1657)举人，康熙九年(1670)任黄县知县。著有《雪鸿堂文集》。黄县志，创修于明嘉靖二十四年(1545)。此志为三修。李蕃莅
四十卷。清黄承增编辑。黄承增生卒年及事迹不详，清嘉庆年间在世，安徽歙县人，与《虞初新志》编撰者张潮同乡。自序中说：“邑人张潮所辑《虞初新志》仅就同时诸家手授抄本，搜罗未广。百余年来，前人全集既多刊行，
二卷。清末民初王树楠撰。此书专门对《周易》中的“贞”字进行诠释。作者认为《周易》本为卜筮之书，掌于太卜。故凡是《周易》中有“贞”字者，皆当释为“占”的假借字。并用“贞”上为“卜”字，“贞”“占”为一声
二卷。清郝懿行(详见《易说》)撰。该书撰成于嘉庆十四年己巳(1809)，刺取《春秋》前后经文，分别部居。他以方苞《春秋比事》一书便于省记，删其繁复，订正舛误，以经证经，借以发挥经义。该书有清道光七年赵
十卷。清代朱泽沄撰。朱泽沄字湘陶，号止泉，宝应(今江苏中部)人。著有《王学辨》、《止泉文集》。此书针对宋代以来朱(熹)陆(九渊)二派相互争胜的状况，详细地叙述朱熹求学的始末，以此反驳陆(九渊)王(守仁
十九卷。明李嗣京(约1642前后在世)编。李嗣京，江苏扬州人。生卒年不详。崇祯元年(1628)进士。官南昌府推官。巡抚谢学龙嘱其取明中叶以后滕王阁中赋咏，编成此集。盖以续正德中董遵所辑。《四库全书》列