周易浅玩
二卷。清李宗澳撰。李宗澳，临川人。此书上卷为上经，下卷为下经，在诠释经文时，仿程传体例，只释六十四卦。李氏治易，反对抄袭旧解、陈陈相因的做法，因而在经说中能够直抒己见，不尽循旧诂。如在解释“同人伏戎于莽”时，以互巽为伏戎，释“巽”为寇盗，与焦循《易林》之说暗合。又释“贲其须”时，不以须为待，于经义所裨甚大。但也有错误或穿凿之处，如文言系辞，有子曰者为孔子，其余都是汉儒所作，周公作爻，无初二三四五上之称，因此怀疑初九初六等词皆汉儒所加等，都是不足取法的。有道光十三年(1833)刊本。
二卷。清李宗澳撰。李宗澳，临川人。此书上卷为上经，下卷为下经，在诠释经文时，仿程传体例，只释六十四卦。李氏治易，反对抄袭旧解、陈陈相因的做法，因而在经说中能够直抒己见，不尽循旧诂。如在解释“同人伏戎于莽”时，以互巽为伏戎，释“巽”为寇盗，与焦循《易林》之说暗合。又释“贲其须”时，不以须为待，于经义所裨甚大。但也有错误或穿凿之处，如文言系辞，有子曰者为孔子，其余都是汉儒所作，周公作爻，无初二三四五上之称，因此怀疑初九初六等词皆汉儒所加等，都是不足取法的。有道光十三年(1833)刊本。
一卷。清赵新撰。此书用笔记体例，分条论说。对六十四卦只部分诠释。每卦之爻亦不全释，或释一二爻，或不释爻辞，只释象辞。其说以汉易为宗，所引十之八九来自虞翻。虞翻于易象不知、易理未解之处，则参用虞氏卦变爻
十卷。见《考古编》。
四卷。清潘永圜撰。潘永圜字大生，金坛人，著有《宋稗类钞》。《读史津逮》成于康熙年间，将从三皇五帝到明代的帝王分为三类：属正统者标曰世纪；属偏霸者标曰世次；僭伪叛乱及藩镇标为本末，皆详其世系，力标事实，
一卷。明杨学可撰。杨学可，明新都(今四川新都县西)人，著有《明氏实录》。其书记载明玉珍父子始末，元朝末年时明玉珍起兵窃据巴蜀一带，仅一传而灭亡。书中所叙述的史事详尽而且确实，可以与正史相参考，作者作《
各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本
五卷。清朱瓒撰。朱瓒字霑，全椒人。此书成于乾隆五年(1740)。不讲河、洛，也不取朱子卦变之说，颇能芟除枝曼。只是逐句诠释，辞义虽然洁净，但不精微。《四库全书总目》入存目。
一卷。明陈子龙撰。子龙(1608－1647)字人中，又字卧子，号大樽，华亭(今上海松江)人。崇祯进士，选绍兴(今浙江绍兴)推官。以功擢兵科给事中。时京师为李自成攻破，乃事福王于南京。后知时事不可为，乞
一卷。清陈锐撰。陈锐生卒里贯未详，著有《袌碧斋诗集》。此书为其论词之作。陈锐宗尚柳屯田，与郑文焯同旨，最为有识。论古今词风，述方言俗语，明四声韵协，皆有独到之处。但周邦彦《大酺》云：“未怪平阳客，双泪
一卷。明蔡羽(生卒生不详)撰。蔡羽，字九逵，自号林屋山人，又称左虚子，吴县(今属江西省)人。由国子生授南京翰林院孔目。好古文辞，自负甚高。著有《太薮外史》、《林屋集》、《南馆集》等。此书前有蔡羽嘉靖十
二十卷。明张泰阶撰。张泰阶字爰平。上海(今上海市)人。万历四十七年(1619)进士。书名“宝绘”。取自张云阶家宝绘楼。此书言其多得名画真迹，持论甚高。但其说多可怀疑，比如曹不兴之画，据南齐谢赫《古画品