周易辨
二十四卷。清浦龙渊撰。该书因《系辞》“包牺氏王天下”之文而认为六十四卦无一不是帝王师相之事，是明主良臣所以致太平之书。因乾卦六位时成之文而认为六爻中君臣上下各有所司。周公分位系辞，正名定分均取于此。历来一切图书、象数、卦变等说均略而不论。朱彝尊的《经义考》记载此书为二十八卷，《四库全书总目》入存目，作二十四卷，相比之下少四卷。今华中师范大学图书馆有清康熙十七年(1678)刻本，作“二十四卷，首四卷”。可知《经义考》是包括了“首四卷”而言“二十八卷”。
二十四卷。清浦龙渊撰。该书因《系辞》“包牺氏王天下”之文而认为六十四卦无一不是帝王师相之事，是明主良臣所以致太平之书。因乾卦六位时成之文而认为六爻中君臣上下各有所司。周公分位系辞，正名定分均取于此。历来一切图书、象数、卦变等说均略而不论。朱彝尊的《经义考》记载此书为二十八卷，《四库全书总目》入存目，作二十四卷，相比之下少四卷。今华中师范大学图书馆有清康熙十七年(1678)刻本，作“二十四卷，首四卷”。可知《经义考》是包括了“首四卷”而言“二十八卷”。
四卷。南宋夏元鼎(生卒年不详)撰。夏元鼎，字宗禹，号云峰散人，南宋永嘉(今浙江省永嘉县)人。撰有《悟真篇讲义》、《阴符经讲义》、《崔公入药镜笺》等。《阴符经讲义》，全称《黄帝阴符经讲义》。此书以夏元鼎
十卷。晋王叔和(生卒年不详)撰。王叔和，名熙，高平(今属山西省)人。关于王氏生平籍贯，颇有争议。王氏生活于魏晋间，早年作过游方医，曾为太医令。他曾整理张仲景《伤寒杂病论》，为此书传世做出了巨大贡献。此
二卷。作者不详。此本原出自明三原王恕家。前有王恕子承裕序，称南溪为录诗者之别号，佚其姓名，当为胜国时人。本书所引，已有白珽、刘履诸名，则元末人所作无疑。本书杂抄诸家诗话，而不置议论。仿照宋人阮阅《诗话
见《玄品录》
八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其一。“后周”之谓，源于卢思道所作《兴亡论》；仅以史称，以别国号，固无实义。
一卷。清沈曾植(1851——1922)撰。沈曾植，字子培，晚号寐叟，浙江嘉兴人。光绪六年(1880)进士，官刑部主事，员外郎，总理衙门章京。历任江西广信知府、安徽提学，安徽布政使，护理安徽巡抚。宣统二
二十一卷。元释圆至撰。生卒籍里等均未详。释圆至著有《牧潜集》。此书取宋周弼所选《三体唐诗》为之注释。前有大德九年(1305)方回序。考都穆《南濠诗话》曰：“长洲(今江苏苏州)陈湖碛沙寺，有僧魁天纪居之
五卷。清酥醪洞主著。酥醪洞主，姓氏不详，光绪间人。《浮山志》清刻本。共五卷。卷一，香山黄培芳著《浮山小志》、芝莞赖洪禧著《浮山新志》；卷二，自著《浮山续记》；卷三文：唐朝至清朝；卷四诗：唐朝至清朝；卷
二卷。清王石华、孙凤卿同撰。王、孙二氏之生平未详。是书依《说文》字部，写为正字，并附古文篆籀，或字之变体。去掉徐铉所增之字，分为上下两卷。其于文字源流，叙述简明，可使学者循览易了。不失为小学之津要。
三卷。朝鲜丁若镛撰。若镛著有《易学绪言》。是书为奎章阁所藏抄本。每半页有十行，每行二十二字。小字双行，字数相同。全书共三卷。不释全部经书，只从《论语》各节中把有疑义的分别摘录出来，而按自己的见解论列之