周易附说
一卷。清罗泽南撰。罗泽南字仲岳，号罗山。湖南湘乡人，少笃志正学，好性理之书。曾积功官至布政使。在镇压太平天国战争中死去，溢忠节。他认为一卦变为六十四卦，得四千九十六卦，卦卦都是易中自然之道，实发前人所未发。又认为六十四卦为体，占筮为用。古圣人设卦，观象系辞都是用来占卜吉凶的。又用卦变解释彖辞彖传中的往来上下字义，于易之本旨不合，其说可备一家之言。经书未刊行，有家藏旧稿本。
一卷。清罗泽南撰。罗泽南字仲岳，号罗山。湖南湘乡人，少笃志正学，好性理之书。曾积功官至布政使。在镇压太平天国战争中死去，溢忠节。他认为一卦变为六十四卦，得四千九十六卦，卦卦都是易中自然之道，实发前人所未发。又认为六十四卦为体，占筮为用。古圣人设卦，观象系辞都是用来占卜吉凶的。又用卦变解释彖辞彖传中的往来上下字义，于易之本旨不合，其说可备一家之言。经书未刊行，有家藏旧稿本。
二十五卷。明郑善夫(1485－1523)撰。郑善夫字继之，号少谷，闽县(今福建福州)人。弘治十八年(1505)进士，因父母丧，正德六年(1511)始为户部主事，以清操闻名。官至礼部员外郎，著有《郑少谷
一卷。作者不详。书前无序，书后却有淳熙十年(1183)东平(今山东东平县)荣芑跋。荣氏称，是书为缙云叶樾交叔所传，异于众人之说，不知作者是谁，但书中称徽祖(宋徽宗)为太上皇，一定是绍兴(宋高宗年号)初
十四卷。清朱樟(约1711年前后在世)撰。朱樟字亦纯，一字鹿田，号慕巢。钱塘(今浙江杭州)人。康熙举人，官至泽州知府。其诗为《叱驭集》一卷，入蜀时作；《问绢集》一卷、《白舫集》二卷、《古厅集》四卷，皆
九卷。清贡渭滨撰。贡渭滨字羡溪，丹阳人。此书前列易序传，序诸儒姓氏易学源流，邵子、程子、朱子《纲领》以及《筮仪五赞》、《经传音释》、《本义异同》、《程传异同》，不入卷数，末尾附有《启蒙大旨》，也不入卷
六卷。题明无锡宋仕校正，杨嘉森编，后又有梧冈道人黄献跋。跋中称“少学琴于司礼监太监戴某，刻谱以广其传”。按黄虞稷《千顷堂书目》有黄献《梧冈琴谱》十卷，注云：“献字仲贤，西平乐人。宪忠时为中官。嘉靖丙午
八集，五十四种，二百零八卷。民国宋联奎编。宋联奎，陕西西安人。邵力子任陕西省政府主席时，认为东南各省，或一省，或一郡一县都有郡邑丛书，而陕西尚无，于是延请宋联奎主持编纂。是书上自汉唐，下至清代，凡乡贤
一卷。不著撰人。约为嘉约翰口述之书。卷首有图说，其次为正文，包括审症等五十三条。内容包括眼科内外各症。为论述西医眼科之学说的最早译本。有博济医局本。
又名《齐丘子》、《谭子化书》，六卷。南唐谭峭(生卒年不详)撰。谭峭字景升，五代泉州(今属福建)人。早年爱好诸子、黄老之学，不求仕禄功名，后出游终南山，并遍历名山，不复归故里。师事嵩山道士十余年，得辟谷
又名《文典类涵》。二十八卷。清周世樟(1636——?)辑。世樟字章成，号安素，江苏太仓人。诸生，经学家。作品有《五经类编》、《诸经略说》、《经义辨讹》、《辨疑标目》等。唐孙华(1634－1723)《五
一卷。明傅鼎撰。生卒年及事迹不详。根据自序，题曰“弘治甲子署华亭学教事三山傅鼎”。其事迹可考者如此。案：刘琬守松江，有志礼乐，修射圃，制射器，命令傅鼎著成是书。傅鼎收辑旧闻，省略其戒宾献酬之节，增入《