二卷。清钱世熹撰。世熹，字绍文，江南五河县(今属安徽)人，康熙庚戌(1670)进士。钱氏就宋叶时之《礼经会元》省并篇目，裁节繁冗，于其词气近于语录者，则加删润，以趋雅训；又博采宋元人说以附益之，而成此书。书分二卷，卷上自学校、国子至后宫、宫卫、内外，为目二十五；卷下自井田、沟洫、乡遂、水利至兵戎、盟诅、鸟兽，为目二十四，大都采录周礼本文。钱氏此书，意在方便举业之士，故变解诂而为讲义，难免不得释经正法。然亦偶有有深意之处，如于《农士》曰，“周人以农士立国”，引《诗》“雨我公田，遂及我私”，谓“在民则有先公后私之意”，“骏发尔私，终三十里”，谓“在君则有先公后私之心”，颇能发明经意。是书有康熙刊本、嘉庆重刊本等版本。
十卷。清潘咸撰。潘咸不知何许人。所著别有《音韵源流》，其中引李渔《诗韵》，则其人一定在李渔之后。此书“周易大衍蓍”六卷，“连山易蓍”三卷，“归藏易蓍”一卷，都各自为之作序。其说认为，读《易》者应当从知
一卷。清钱树棠(其生平未详)等辑录。树棠字憩南，云间(今上海市松江县)人。是书名曰“辑录”，实乃徐锴《说文系传》之《通论》三卷的随意删削而已。如“天”字删去“昔在太初”至“然后万物形而礼义昭矣”一百二
一卷。北周释道安(生卒年不详)撰。道安，俗姓姚，冯翊胡城(今安徽省阜阳县)人。学佛研法，格外尽心；崇师受业，旁观子史。面对北周武帝时期的儒、释、道矛盾激化之际，在周武帝集庭臣僧道辨论谁先谁后，孰是孰非
七卷。明王世贞(生平见《弇山堂别集》)撰。此书名“弇州山人”是王世贞之号。考王世贞《弇州四部稿》有杂文跋、墨迹跋、墨刻跋、画跋、佛经跋诸类。此本只有墨迹跋三卷、墨刻跋四卷。可能是只取稿中书法题跋部分而
四卷。明王寅(生卒年均不详)撰。王寅，字仲房，又一字亮卿，自号十岳山人，歙县(今安徽歙县)人，尝问诗于李梦阳，中年习禅事于古峰和尚，工诗。著有《十岳山人诗集》。此集共四卷，乃王寅自定。古峰曰：“吾遍游
一卷。劳乃宣撰。劳氏既定京音五十母、十二韵、四声；复加六母、三韵、一入声之号，为宁音一谱；又加七母、三韵、一浊音之号，为吴音一谱。然犹未足以括中国各地方音，于是立一百十六母、二十韵。遂制定其谱，母韵各
十卷。清王之铁(生卒年不详)撰。王之铁字左仗，号朗川，湘阴(湖南省)人。康熙末年诸生，积学笃行，遵循礼法，授徒玉笥山，先课以小学近思录，始及五经百家子史，从游者甚众，尚有入德津梁。《言行汇纂》是王之铁
二卷。清杜文澜(详见《平定粤匪纪略》)撰。咸丰三年(1853)二月，太平天国定都天京(今南京)后，清钦差大臣向荣尾追太平军到天京城东沙子冈，三月，移扎孝陵卫，建立江南大营，围攻天京。咸丰三年三月，太平
四卷。清段叔玉(生卒年不详)刻博山书。段叔玉，生平不详，为傅山的同乡后辈，工于刻石，为傅山之子傅寿髦所赏识，学傅山书，故收藏甚多。该帖刻成于康熙癸亥，此帖中皆为傅山七旬以后所收，多录古人诗文，自书较少
不分卷。清梁鸿翥(详见《春秋条辨》)撰。该书附在《春秋条辨》之后，分为人伦、政治、世运、天道四类。作者认为前人解《春秋》，失《春秋》之义者有二端：一为割裂之弊，二为面择之弊。该书意在分类为编，以阐明《