二十卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一，较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备，法数或不周；灌顶疏本疏专依台教，重在
十卷。清黎世序撰。世序初名承惠，号湛溪，河南罗山人，嘉庆进士，官至南河总督，为一代治河名家，卒谥襄勤。《河上易注》概为其治河时所著。此书以义理与象数并重，认为程传本义空演义理不求象数，不足取。其欲融汉
十卷首一卷。清顾汝萼修，朱文瀚等纂。顾汝萼，曾任丹稜县知县。朱文瀚，生平不详。丹稜县志创修于康熙时，乾隆二十年(1755)县令张晓村、邑人彭遵泗重修。彭遵泗，字盘泉，雍正进士，由庶吉士改兵部主事，官至
成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑子东国洛，四方民大和会。侯甸男邦、采卫百工、播民和见，士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。王若曰：“孟侯，朕
一卷。清陶鸿庆(1895－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十六种。在先秦名家著作中，以《尹文子》最为清晰。然书中亦有许多错误。鸿庆引征文献，校订《尹文子》十二条，颇为精详。如在《大道上篇》“故
二卷。清严福基撰。严福基，字眉存，江苏长州(今江苏苏州市)人。生卒年及生平不详。此书著录古砖拓本一百多件。从年代上看，上起汉朝，下到宋代。大都为江浙各地所出。书中所集拓本，均为严氏自藏。书前有李兆洛、
四卷。又名《礼记体注》。详见清代曹士玮撰《礼记体注》条。
七卷。元杨銁(生平不详)撰。杨銁字信文，临江(今江西清江)人。是书系夏商周彝器文字之汇编，依《唐韵》编辑而成。共采金石器物三百零八件，凡四千一百六十五字，计上平九百五十七字，下平六百八十二字，上声一千
四卷。清戴祖启撰。本书卷首有朱珪的序，书后有其门弟子的跋。书名为“涉传”，是取《史记》涉《尚书》以教之意。此书专门注释《今文尚书》二十八篇，仍缺《益稷》、《顾命》、《康王之诰》三篇。所采多马融、郑玄、
一卷。周由余(生卒年不详)撰。由余《汉书·古今人表》作繇余，繇与由同音。关于他的生平事迹，史籍记载极为简略。《史记》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《说苑》等书记其为晋人，亡入戎，其后展转入秦。班固《汉书