十二卷。清代释函是(1608－ 1685)撰。函昰，俗姓曾，号天然。番禺(今广州)人。天然禅师兴趣广泛，尤喜作诗，是清代有名的诗僧。他所作的《天然禅师语录》一书，为语录体佛书。书中就他一生参佛奉法，喜佛读经，以及于研习佛法所得体会，以语录形式摘引整理成书。这对于全面了解天然禅师的禅观见解和习禅治学所得，具有参考价值。该语录之末，还附有《梅花诗》一卷，《雪诗》一卷。通过读此语录，还可兼领天然禅师的作诗技巧，领略禅诗的意境和风格。现见载版本有康熙庚戍嘉兴楞严寺般若堂刊本，《贩书偶记续编》本。
一卷。清黄叔璥撰。黄叔璥号玉圃。大兴(今北京西南)人。生卒年不详。康熙四十八年(1709)进士，官至常锡扬通道。除本书外，尚著有《台湾使槎录》、《中州金石考》等。《南征纪程》记载康熙六十一年黄叔璥任监
三卷。朝鲜洪奭周(1774－1842年)撰。洪奭周字成伯，号渊泉，丰山人，为朝鲜李朝学者，文学家，官至判中枢。洪氏一生著述甚丰，有《东史世家》、《诸子精言》、《象艺荟萃》、《大东文隽》、《洪氏家言》等
① 四卷。清杨名时撰。杨名时事详《周易札记》。此书为杨读《四书》之所记。《大学》不标古本之名，亦不显言古本、改本之是非，而皆用李光地《大学古本说》之成论。其以“格物”为明善，不取王守仁格庭前竹子之说，
一卷。清王谟辑。见于《宋史·艺文志》，但于作者及年代皆不著录。疑是唐代作品。王谟自《太平御览》辑录四条。有《汉魏遗书》本。
二卷。清叶矫然撰。叶矫然字思庵，福建闽县人。顺治五十一年(1712)进士，官至乐亭县知县。该书仿照李光、杨万里二家《易传》之意，于每卦象爻名以史事证之，以为以人事说《易》才具实用意义。但所举事例不免偏
一卷。清毛奇龄撰。毛奇龄(1623－1713)字大可，一字齐于；原名甡，又名初晴，一作秋晴，晚年号西河，学者称西河先生。浙江萧山县人。明诸生。康熙十八年(1679年)荐举博学鸿儒，授翰林院检讨，充《明
一卷。晋栾肇撰。清马国翰辑。肇字永初太山。官至尚书郎。《隋书·经籍志》载晋栾肇撰《论语释疑》十卷、《论语驳序》二卷。现已亡佚。《经典释文·叙录》载栾肇《论语释疑》十卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺
八卷。明李诩(1505－1593)撰。李诩，字厚德，号戒庵老人，江阴(今江苏省江阴县)人。李诩少为诸生，屡试不第，一生坎坷，年八十余岁而卒。生平著作不多，其中《世德堂吟稿》、《名山大川记》诸书皆已亡佚
十卷。清瞿云魁纂修。瞿云魁，顺天(今北京市)人，乾隆五十七年(1791)任知县。旧志修于清康熙间县令高首标，至乾隆十年(1745)县令卫飏骏第二次复修，当志告成时，卫飏骏离任，未及付剞劂，遂手录一册。
十卷首一卷，清吕朝恩、王梦庚纂修。吕朝恩，顺天宛平县(今北京市丰台区)人，历官犍为县知县、酉阳直隶州知州。王梦庚，浙江金华人，拔贡，曾为犍为县知县。嘉庆十六年(1811)，大府奏修通志，檄调各州县志，