十二卷。《篁村诗集》十二卷。清陆锡熊(1734－1792)撰。陆锡熊，字健男，号耳山，上海人，乾隆二十六年(1761)进士。赐内阁中书，累官至都察院左副都御史。后与纪昀同为《四库全书》总纂修官。书成，又与纪昀同为《四库全书总目》总成。文集卷一收册文、碑文十一篇；卷二为代拟诏旨，卷三四为代五大臣贺表、谢恩札子；卷五乃策问，系乾隆三十年山西、浙江等省乡试题目；卷六收赋若干，论人物六篇；卷七收乡试录后序；卷八收书跋，诗启、像赞各三、两篇不等；卷九为寿序，卷十至十二附代作墓志铭等。翰林自古无文章，盖因使命急宣，不容斟酌，公事文章，无须典丽。《宝奎堂文集》虽为陆锡熊奉敕而作，然吉光片羽，传之于今，亦有冲和粹美，光景常新之气，亦有一定阅读和参考价值。今存嘉庆十五年刊本(1810)及道光重刻本。
一卷。清陈宏谋(1696－1771)撰，宏谋字汝咨，号榕门，广西临桂人。雍正元年(1723年)进士，官至东阁大学士兼工部尚书。此谱谱主为北宋著名史学家司马光。陈氏以明代马峦所撰《司马温公年谱》与史传文
八卷。《补遗》一卷。明平显(约1367年前后在世)撰。平显，字仲微。浙江钱塘(今杭州)人。生卒年不详。洪武初，以荐授藤县知县，后谪戍云南。晚被延主讲席。显博学多闻，为云南诗坛“四子”之一，其诗怪变豪放
八卷。清张世荦(生卒年不详)撰。张世荦，字无夜，钱塘(今浙江杭州)人。清乾隆九年甲子(1744)举人。撰有《南华模象记》八卷。清人注解《庄子》者，有的引《庄子》以释佛理，有的则以佛家之说释解《庄子》。
一卷。清曹若楠撰。曹若楠生卒、事迹不详。关于古文孝经的训释，司马光作有指解，朱熹就指解作有刊误，董鼎又就刊误作有大义，然而发挥尚不够。清初冉觐祖曾想依刊误另作训释而未成。曹氏本冉觐祖意作是书，博引宋元
一百一十二卷。清张廷玉(详见《骈字类编》)等奉敕编撰。康熙五十五年，清圣祖康熙皇帝因《佩文韵府》收字词有遗，复命翰林院检讨张廷玉等“搜奇抉秘”，补其缺漏。康熙五十九年，续辑而成《韵府拾遗》。编排体例仍
全本正编十二回，外编六回。清李渔(详见《十二楼》)撰。白话短篇小说集。题名《无声戏》，取义于李渔对小说的理解，即视小说为无声的戏剧。该书故事虽点明发生在明代嘉靖、万历各朝，但题材基本无所本，均属作者创
无卷数。清代彭定求(1645－1719)编。彭定求见《周忠介公遗事》条。作者在此书序中明确了编此书宗旨，即朱陆二派儒学理论殊途同归，不能只持其一方。全书共摘录了宋代朱熹、陆九渊，明代薛瑄、吴与弼、陈献
十八卷。清和素取明杨抡之《太古遗音》重新编译。和素为满州镶黄旗人，官至内阁侍读学士，其它不详。杨抡本是金陵琴工，辑旧谱为书。其意本以为古之雅乐不过如此，而不知雅乐本有俗的一面，所谓大雅若俗。但杨抡的指
一卷。清李图(生卒年未详。)撰。李图字少白，山东掖县人。嘉庆孝廉，以保荐签发直隶知县。图雅擅篇什，此仅其文集之刊成者。图肆力于古，学养充然自得。集中计有传、论、辩、议、序、碑记、寿序、墓志铭，都凡二十
五十卷。清汪辉祖(1730－1807)撰。辉祖字焕曾，号龙庄、归庐，浙江萧山人。乾隆乙未(1775)进士，官湖南宁远县知县。著述颇多，计有三十多种，四百余卷。王宗炎《汪龙庄行状》称他“邃于史，尤留意名