家范溯源
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，因此，译本改名为《家范溯源》。有广学会本。
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，因此，译本改名为《家范溯源》。有广学会本。
十卷。陆键撰。其生卒年不详。键字实府，秀水(今浙江省嘉兴县)人。明代学者。《尚书传翼》乃蔡沈集传的辅翼之作，故其说多宗蔡传而甚少发明。有明刻本，今存清华大学图书馆。
十八卷。清丁其誉(生卒年不详)撰。丁其誉字蜚公，如皋(今江苏省如皋县)人。顺治十二年(1655)进士，官行人司行人。《寿世秘典》是丁其誉的一部杂纂之作，此书是专为人的养生延寿而作，共分十二门，包括月览
二十卷。清屠倬(1781－1828)撰。屠倬，字孟昭，号瑟，晚号潜园，钱塘(今浙江杭州)人，嘉庆十三年(1808)进士，改庶吉士，官累至九江知府。其诗名早就，与郭麟，查初揆齐名。其书画亦工。观屠倬之诗
八卷。清胡翘元撰。翘元字澹园，江西南昌人。胡氏易学兼涉汉儒宋儒，而不囿于一家。此书卷首列蔡文恭给胡氏的手书，称：“即之卦以观变，颇用易象正，而兼古义之伏卦互卦约象诸例”。蔡氏以胡氏之易学与黄漳浦、何元
七卷。明张献翼撰。献翼字幼举，一字幼于，号百花山人；后更名敉。昆山(今江苏昆山县)人。嘉靖中国子监生，曾为官，后弃官专攻《易》学。尚著《周易纪闻》、《学易标闻》等。此书取《周易》之王肃、李轨、徐邈音注
四卷。清周之翰撰。周之翰字翙廷，湖北广济人，诸生。本书是周之翰为授徒而作，不依经文，专门解说地理，所说凡冀州二十六条，兖州九条，青州十一条，徐州十四条，扬州八条、荆州十四条，豫州十五条，梁州二十条，雍
八卷。清高之騱(约1681年前后在世)撰。高之騱，字仲治，山东淄川人，生卒年均不详。为侍郎高珩之子。擅长于诗，诗学唐末香奁体和北宋西昆体，词藻华艳，姿致有余。敖陶孙认为秦观词“如时女步春，终伤婉弱。”
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合
八卷。明姜兆熊(约1570年前后在世)撰。姜兆熊，字恂如，归安(今浙江吴兴)人。生卒年及生平均不可考。著有《樊川丛话》八卷。《樊川丛话》记叙的都是杂事，分为朝庙、山川、考证、诗话、闺秀、仙释、怪异、数
四卷。清李鹤年辑。李鹤年字子和，奉天义州人。在光绪间为河道总督时刻此帖于开封官署。此帖收祝枝山、文征明、董其昌、王铎书各一卷。摹刻者为江西黄履中，字垣园，幼时家贫，牧牛于携刀入山中，就石上镌字，久之锻