尊颉堂帖
四卷。清刘飞(生卒年不详)集，傅山书。刘飞，字雪崖。该帖未著摹刻年月，但据帖前张石舟之题跋，知其时代当在道光、咸丰间。该帖所选傅山书迹，篆隶真草皆有。包慎伯对此帖颇示不满，认为傅山书多缭绕、偏软之笔；随后便有何子贞评包书未能横平竖直，可见，世人之见，互存舛异，所以阅赏古人之书，应该潜心于其得失而持公平之论。傅山书游如自在，非庸手可及，不应以缭绕、偏软相斥。该帖摹刻颇佳。有清寿阳刘氏本。
四卷。清刘飞(生卒年不详)集，傅山书。刘飞，字雪崖。该帖未著摹刻年月，但据帖前张石舟之题跋，知其时代当在道光、咸丰间。该帖所选傅山书迹，篆隶真草皆有。包慎伯对此帖颇示不满，认为傅山书多缭绕、偏软之笔；随后便有何子贞评包书未能横平竖直，可见，世人之见，互存舛异，所以阅赏古人之书，应该潜心于其得失而持公平之论。傅山书游如自在，非庸手可及，不应以缭绕、偏软相斥。该帖摹刻颇佳。有清寿阳刘氏本。
二卷。清姚子懿(约1692年前后在世)撰。子懿为浙江嘉兴人。其字号生平事迹均不详。本剧是《寻亲记》的续集。《寻亲记》又名《教子记》，是明范受益撰。姚氏认为该剧恩仇尚未终场，故作续篇。其中林默以身堵河堤
三卷。清吴汝纶(1840－1903年)撰。吴汝纶字贽甫，安徽桐城人，同治进士，官至冀州知州，后任京师大学堂总教习。吴汝纶为桐城派的后期代表作家，曾师事曾国藩，与张裕钊、黎庶昌、薛福成并称“曾门四弟子”
二卷。清释松华、陈兆元同撰。松华，昭明禅寺住持。陈兆元，生平不详。明徐嘉泰著有《天目山志》四卷。后章之采辑《东西天目志》八卷，以天目山东西二峰辑为二志，各分四卷。杭州太守李烨然合而刻之。至清初又分刻之
八卷。清顾大申(约1662年前后在世)撰。顾大申本名镛，字震雉，一字见山，华亭(上海松江)人，生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。授工部主事。曾辑有《毛诗》、《楚骚》及《文选诗》、《唐人诗》。自著
八卷。清陆廷灿(详见《续茶经》)撰。《艺菊志》是一部记载菊花种植和吟咏菊花诗词的书。陆氏当时居住在崇安县南朔镇，在槎溪上游种植多亩菊花，被称为当朝画圣的王翚曾为陆氏绘艺菊图一幅，一时文人多争相题咏。陆
二卷。清吴翊寅撰。吴翊寅，阳湖人。生平深于易学。著作除本书外，还有《易彖传大义述》二卷、《易爻例》一卷、《易汉学师承表》一卷。清代惠栋曾撰《易汉学》八卷，考辨孟喜、虞翻、京房、郑玄、荀爽五家易说，为时
十二种，十六卷。清徐乃昌(见《鄦斋丛书》)编。所收多为诗文著作。如志锐《张家口至乌里雅苏台竹枝词》一卷，为作者待罪塞外所作，对了解那里的风俗、习惯，有参考价值。李保恂家藏碑帖书画甚富，精于赏鉴，丛书所
十卷。《蜀草》七卷。明郭子章(约1585年前后在世，生卒不详)撰。子章，字相奎，号青螺，又自号衣生。江西泰和人。隆庆五年(1571)进士，历官广东潮州知府等。因平扬应在叛有功，官进太子少保、兵部尚书。
一百卷。清朱彝尊(1629－1709)编。朱彝尊字锡鬯，号竹垞，又号舫，晚称小长庐钓鱼师。秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时举博学鸿辞，与修《明史》。长于考证，工古文、诗词。诗与王士祯并称“南北两大宗”，词
一百五十八卷，附《周易略例》、《五经文字》、《九经字样》(石刻本)。唐郑覃等校刊。据《旧唐书·文宗纪》，开成二年冬十月癸卯，“宰臣判国子祭酒郑覃进《石壁九经》一百六十卷。时上好文，郑覃以经义启导，稍折