师子林纪胜
二卷。明释道恂辑。作者生卒年不详。师子林，即狮子林，江苏苏州名园之一。原为元代菩提正宗寺一部，无如禅师所建。元末画家倪瓒为之叠石成山，山形造势奇峻，起伏曲折，有如穹谷深岩，遂为胜地。假山顶有一石，状若狮子，故名。文人名士前来观赏，题咏至多。和尚道恂将各代文人题咏之诗汇编，即成此书。是集《四库全书总目》存目书著录。有两淮马裕家藏本。
二卷。明释道恂辑。作者生卒年不详。师子林，即狮子林，江苏苏州名园之一。原为元代菩提正宗寺一部，无如禅师所建。元末画家倪瓒为之叠石成山，山形造势奇峻，起伏曲折，有如穹谷深岩，遂为胜地。假山顶有一石，状若狮子，故名。文人名士前来观赏，题咏至多。和尚道恂将各代文人题咏之诗汇编，即成此书。是集《四库全书总目》存目书著录。有两淮马裕家藏本。
三十卷。元汪克宽(详见《礼经补逸》)撰。此书模仿孔颖达《左传正义》，专为胡安国《春秋传》作疏。其《自序》称此书“详注诸国纪年谥号，可究事实之悉；备列经文同异，可求圣笔之真；益以诸家之说，而裨胡氏之阙疑
十卷。清代朱泽沄撰。朱泽沄字湘陶，号止泉，宝应(今江苏中部)人。著有《王学辨》、《止泉文集》。此书针对宋代以来朱(熹)陆(九渊)二派相互争胜的状况，详细地叙述朱熹求学的始末，以此反驳陆(九渊)王(守仁
十卷。朝鲜正祖撰。朝鲜自李朝建国后庙乐讹舛，以后历朝相沿。至正祖时始思复兴古乐。以《律吕正义》、《新法律数》等书为本，参证古今、稽考声乐。后又于奎章阁编纂诗乐之书，赐钟磬琴瑟于内阁，以修正乐学，编成此
一卷。清胡匡衷(详见《周易传义疑参》)撰。《左传》自杜预《春秋经传集解》行，贾逵、服虔诸家之注遂湮没无闻。孔颖达撰《春秋左传正义》，主杜注而驳贾、服，胡匡衷认为不是持平之论。他认为现在流传的杜预注文，
一卷。清杨守敬撰，近人王重民辑。杨守敬，详见《日本访书志》。杨氏出访日本期间，广收秘籍古本，编纂了《日本访书志》，但由于年老体弱，一些善本尚未整理、收录其中。王重民等人参考大量杨氏遗书、题跋，用数年时
十二卷。清黄生(1622－?)撰。生平详见《字诂》。此书以杜甫诗分体注释，于句法、字法皆逐一为之剖别。大旨谓前人注杜求之太深，皆出于私臆。故著此以辟其谬。其说未尝不是。分章别段，如评点时文之式，又不免
一卷。近人王国维(1877－1927)撰。国维字静安，号观堂。浙江海宁人。曾师事罗振玉，任清华研究院教授。著述宏富，成就卓著，撰有《殷墟书契考》、《流沙坠简考释》，《尔雅草木虫鱼鸟、兽释例》、《西周金
十卷。近代叶德辉(1864－1927)撰。德辉字焕彬，又字奂仿，号直山，又号渔水，别号郋园，湖南湘潭人。光绪十八年(1892)进士，授吏部主事。反对戊戌新政与辛亥革命，被镇压。学博而精，治学一宗许慎、
四卷。明陈继儒(1558－1639)编。陈继儒字仲醇，号眉公，华亭(今上海松江)人。著名文学家、书画家、出版家。《明史》本传称其“幼颖异，能文章”，“又博闻强识”。隐居昆山，后筑室东佘山，屡召不受，杜
一卷。清朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧生平事迹见《淮海居士长短句校记》辞条。孝臧得赵氏星凤阁藏明抄本晏几道《小山词》，以校毛氏汲古阁本，择善而从。既以刊行，复撰校记于后。除用毛本外，参以汪大钧