恬退翁后录
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
一卷。清龚橙(1817－?)撰。龚橙名公襄，字孝拱，号石匏，浙江仁和(今杭州)人，龚自珍之子。少以才自负，屡试不遇，依英人威妥玛居于上海。著有《诗大谊》以及所谓改正许书之作。是书便是改正许书之作。改许
七卷。明陈际泰撰。际泰字大士，江西临川人。崇祯七年(1634)进士。官至行人司行人。《明史·文苑传》附见艾南英传中。陈际泰本以八股文著名，所以此书就用骈体时文的方法，阐说《易》理，于理有取于先圣，于体
四十卷。宋程俱(1078－1144)撰。程俱，字致道，衢州开化(今浙江衢州)人。以祖荫，补苏州吴江县主簿。后举进士，累迁将作监丞。又以撰述荐，迁著作佐郎。宣和二年(1120)进颂，赐上舍出身，除礼部郎
十二卷。明孙楼(约1561前后在世)撰。孙楼，字子虚，江苏常熟人。嘉靖二十五年(1546)举人，生卒年不详。授湖州府推官，改汉中。致仕归。著有《百川集》。是集凡十二卷。孙楼好学，尤工于制义，与胡友信、
不分卷。泰西莫家珍(生卒年不详)撰。莫家珍国籍未详，仅知为外国人，女医士，曾在山东行医。此书前半部分为译文，后半部分为原文。原文有子目而无章节，译文分为十二章。内容为论述微生物之学说。书前有莫家珍自序
二十三卷。清李仕学(生卒年不详)撰。李仕学字亨敏，号逊斋，揭阳(今广东揭阳县)人。此书为其初学游艺而作，首篇为《格言》一卷，其余分六引，包括《文引》、《诗引》、《书引》、《画引》、《琴引》、《棋引》。
五卷。明刘魁(?－1549)撰。刘魁字焕吾，泰和(今江西)人。正德二年(1507)举人。官至工部员外郎。嘉靖初，疏谏雷坛工作太急，忤旨廷杖，与杨爵、同怡同长系镇抚司狱。久之释归而卒。隆庆初赠太常寺少卿
两编，三十二种，三十七卷。民国丁祖荫编。丁祖荫字初我，江苏常熟人。喜藏书，于乡贤文献用力尤多，其序曰：“故老所流传，里巷所称说，一二遗闻轶事，系于一地，系于一人，系于一事一物，往往在稗官野史中，此所以
十五卷。清张之洞(详见《书目答问》)撰。四种为《广雅堂骈体文》二卷补遗一卷、《广雅堂散体文》二卷附录一卷、《广雅堂杂著》四卷、《广雅堂论金石札》五卷。上述著作均为张之洞去世后，他人辑理编次。其中《广雅
八卷。明余懋学(生卒年不详)撰。余懋学字行之，婺源(属江西省)人。隆庆二年(1568)进士，力历初擢为给事中，忤张居正，斥为民。后累迁南京户部右侍郎。懋学素以直节著称，其所撰《十蠹》一疏，尤为时所重，