字典APP>历史百科>四库百科>意见

意见

一卷。明陈于陛(生卒年不详)撰。陈于陛字元忠,南充(四川省南充市北)人。隆庆二年(1568)进士。万历初以翰林院编修参预编纂世宗、穆宗两朝实录,累迁礼部尚书,领詹事府事。于陛少从父习国家故实。为史官,益究经世学。以前代皆修国史,而明独无,因请设局编辑,诏从之,并以于陛为副总裁。不久又兼东阁大学士,入参机务,改文渊阁,加太子太保。卒谥文宪。著有《万卷楼稿》、《意见》等。此书是陈于陛之札记。分立教、应物、恕字、施报、学庸、出处、处事、天意、造物所福、宽严、三才、续经、文字、澄养性情、天道、文章、立达、理数、用人、人心、知几、创业守成、孝庙世宗、余阙、刘文成、武宗、老庄、周公、荀孟、张良、太祖、王阳明、自责责人、曹沫、寇准、宋南渡、温公通鉴、惩创、元史、两汉、七国、贵溪分宜、易传孝经、王文正、难易、太史公、韩昌黎、申韩、真宗王旦、天文、议论、阴德、化书、科目、相权、房杜文章、吏才、相道、阳明之学、讲学、至人无梦、辨才、小人、儒名、张道陵、庚桑子、佛教、三教、二氏、论道、道理、南方人才之盛、清净无为、说事、补谥、莫营私、盐井、保甲、不争、观世等八十条。陈于陛素以笃实为本,所以在立教、立物诸条中,极力驳斥王守仁之学说。而出处条、天意条、造物所福条、天道条等,则纯为黄老之谈。至于老庄一条,更加明显地露出其本旨。其用人一条,指斥植党树援之时弊,他说:“当事者欲引用一人以代己,当用自己有卓立之见。能作同异者,方得他气力。尝见近世大老,多引用与己意见符合,植力为援,以为异日之助。及主已告位,则彼同己者亦且随流而逝矣。可笑可叹。凡异己之人,必是贤者,于恶中能知其善。他日得志还有公道。其同己之人,纵时有巧术,能固彼位,不随己而去,这等人极会反覆,偏能反前所为,不复顾念,如吕惠卿之于安石是也”,持论颇中要旨。孝宗世庙一条,称成化之浊乱,武宗之放纵,非当时臣子所宜言。等等。此书对于治史者有一定的参考价值。此书有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本、《续说郛》本、《五朝小说·皇明百家小说》本、《五朝小说大观·皇明百家小说》本以及民国二十五年(1936)商务印书馆据《宝颜堂秘笈》本排印《丛书集成初编》单行本。

猜你喜欢

  • 诗谱

    ①一卷。汉郑玄撰,清王谟辑。《唐书·艺文志》著录郑玄《毛诗故训传》二十卷,又《诗谱》三卷。唐孔颖达《毛诗正义》将其内容割裂开,分别置于《风》、《雅》、《颂》各部之首。原单行本已失传,王谟乃从《毛诗正义

  • 苏文奇赏

    五十卷。明陈仁锡(1581-1636)编。陈仁锡,字明乡,长洲(今江苏苏州)人。其生平详见《系辞》(辞目)。此编共五十卷。系由《东坡七集》中分体选录而成。并以时文之法加以批点。至于志林之属,亦皆摘录之

  • 徐正字诗赋

    二卷。唐徐寅(约873前后在世)撰。徐寅,字昭梦,泉州莆田(今属福建)人。生卒年不详。工诗,屡举不第。尝游大梁,以赋谒梁王朱温,误触其讳,欲遁不得,乃作过大梁赋以献。温大悦,酬一字绢一匹,厚礼馆待。大

  • 万子迂谈

    八卷。明万衣(约1555前后在世)撰。万衣字章甫,浔阳(今江西九江市)人,生卒年不详。嘉靖二十年(1541)进士,官至河南布政使。著有《万子迂谈》。是集为万衣诗文集。凡八卷。内编一卷,通论天地造化之理

  • 乌鲁木齐事宜

    三册,不分卷,附塔伊喀事宜三册,不分卷。清达林、龙铎同撰。是书编辑于嘉庆元年(1796年)。《乌鲁木齐事宜》共分二十类:曰疆域、山川附、曰城池、曰官制、自满营马匹、曰满营军械、曰绿营马匹、曰绿营军械、

  • 五续今古奇观

    见《石点头》。

  • 用众

    五曰:善学者若齐王之食鸡也,必食其跖数千而后足,虽不足,犹若有跖。物固莫不有长,莫不有短,人亦然。故善学者,假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能、无恶不知。丑不能,恶不知,病矣;不丑不能、不恶

  • 广东通志初稿

    四十卷首一卷,明戴璟,修,张岳纂。戴璟字孟光,号石屏,浙江奉化县人,嘉靖五年(1526)进士,十四年(1535)以佥都御史代广东布政使。戴璟代理巡抚期间,见广东旧无通志,正德嘉靖间抚按会聘儒硕纂修,事

  • 金文通集

    二十卷。清金之俊(1593-1670)撰。字彦章,一字岂凡,号息斋。吴江(今属江苏)人。万历四十七年(1619)进士,官至兵部右侍郎。入清,历任太子太保、兵部尚书、都察院左都御使、中和殿大学士等。康熙

  • 琼林雅韵

    一卷。明朱权撰。朱权(1378-1448)明太祖朱元璋第十七子,自号臞仙,别号涵虚子,又号丹丘先生、大明奇士。封宁献王,初封大宁,永乐初改封南昌。卒谥献。长于戏曲理论,尤精音律。另著有《太和正音谱》。