八卷。清陈熙晋(1791－1851)撰。熙晋一名津，字析木，号西桥，义乌(今属浙江省)人，优贡生，以教习、知县累官宜昌府知府。治《左氏春秋》，著有此书及《春秋规过考信》、《河间刘氏书目考》、《日损斋笔记》。隋代大儒精于《左传》，著有《春秋左氏传述义》、《春秋规过》及《春秋攻昧》等书，对杜预注有所驳正。唐代学者孔颖达修《五经正义》，对刘炫之说多有采录，而删其不与杜预注相合者。刘炫的著作大多亡佚，陈熙晋参稽经籍，援据众说，考证事理，辨其得失，撰成《春秋左氏传述义拾遗》(又称《春秋述义拾遗》)八卷。又根据《隋书·儒林传》及《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》等书，作《河间刘氏书目考》一卷，附于卷末。此书对网罗刘炫遗说具有一定价值。有清光绪中广雅书局刊、民国九年(1920)番禺徐绍棨汇编重印《广雅书局丛书》本。
三十卷。明施重光编。施重光字庆征，生卒年及里贯未详。是集以唐人近体诗分上、下、平三十韵编次。按上下平声分三十部，乃刘渊壬子新刊《礼部韵略》所并，与唐韵不同。唐人私相歌咏者，又与官韵不同。如东、冬二部，
十二卷。明朱庚(1535－1608)撰。朱庚，字少钦，山阴(今浙江绍兴)人。隆庆二年(1558年)进士。累官礼部尚书，兼东阁大学士。卒于官，谥文懿。著有《朱文懿文集》。此集凡十二卷。史称朱庚醇谨无过，
①六卷。清吴重光纂修。吴重光，字萱山，江苏江都县人，出身举人，乾隆四十一年(1776)任代州知州。按代州旧隶太原府，自清雍正二年(1724)，始改为直隶州，领五台、繁峙、崞县三县。其志创修于明万历十四
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
二卷。明时西洋人高一志撰。高一志(?－1640)，意大利人。字则圣，初名王丰肃，耶稣教传教士，于明万历三十三年(1605)来中国，万历四十四年(1616)沈兴大狱，高一志被捕，出狱后始改今名。崇祯十三
四卷。清黄燮清撰。生平籍里见《倚晴楼诗集》条。集卷一辑词牌“疏影”，题为《题张松溪泰初花影吹笙图》、词牌“念奴娇”，题为《题诸子良嘉果枣花谦学拍图》、词牌“齐天乐”，题为《七月既望偕陈湘鱼作敬吴仙延变
三十卷。宋李昭玘《?－1126)撰。李昭玘字成季，钜野(今山东巨野县)人。生卒年不详。元祐中擢进士第。历官提点永兴、京西、京东路刑狱。徽宗立，召为右司员外郎，迁太常少卿，出知沧州。崇宁初，编入党籍，闲
①一卷。原题阙名。此卷所辑，共有十条。其中，只有“周公归政于成王，太平制礼，鸾凤见“一条，与《太平御览》所引完全相同，其他九条如“尧沉璧于河，白云起，回风摇落”条，“帝尧即政，景星出翼”条，“尧即位七
十二卷。清姚球撰。姚球字颐真，无锡(今属江苏)人。姚球在凡例中说他在辛未年二十七岁时才读《周易》。二十余年间他见到的注疏有一百三四十部。此书虽用古本分十二篇，但篇数迥异。其分《象传》于爻传之外，本于宋
十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《释禅波罗蜜次第法门》是智于建业瓦宫寺说，大庄严寺法慎记，因书未成而身先卒，继由章安、灌顶删定为十卷。择其要用，便于后学。全书开列十章：第一章