二十八卷。明黄光升撰。光升字明举，晋江(今属福建)人。嘉靖进士。历官兵部侍郎。后以右副都御史巡抚四川，改督川、湖、贵州军务，擢刑部尚书。著有《昭代典则》。此书记明太祖起兵至穆宗隆庆六年(1352－1572)间历代帝王功绩，文武大臣与贤士功业，并记载有关礼乐征伐，以及行政建置、人口变动等，皆按年月纪事，提纲列目，叙次条理。于太祖一朝记述最详，颇多褒美。自明建国以前，凡叙事必以明纪系年。取材较为丰富，可供参考。惟于史实颇有因讳饰而颠倒者。见于《清代禁书知见录》。有万历二十八年(1600)金陆周日校刻本。
清李渔(详见《闲情偶寄》)撰。此剧写主人公华秀，字中郎，下相(今属江苏)人，颇有才名，年少登科，以养亲为名，告假省亲。其父华元五奉旨补西川节度使，离家赴任，华秀随送父母，顺便游览各地山川名胜，当地吴中
十卷。清王源(1648－1710)著。王源字昆绳，号或庵，直隶大兴(今属北京)人。喜兵法、典制。康熙举人。著有《易传》、《兵论》、《平书》、《或庵评春秋三传》。此书全称是《文章练要左传评》，因王氏主张
二卷(适园丛书本)。清瞿中溶(1769－1842)撰。中溶字苌生，号木夫，后更号空空叟，江苏嘉定(今江苏嘉定)人，精于金石，所至访碑考古，搜罗颇丰。他是钱大昕的女婿，曾校刻钱氏著作。此书为补正杭世骏《
一卷。清俞樾撰。作者认为河洛之学久失其传，后人多争讼不已，各立门户。于是作此书以阐发观象玩辞、观变玩占之大义。书分五篇。第一为始画八卦篇。认为伏羲画卦不始于乾坤，而是以艮、巽为始，次为震、坎、离、兑，
十二卷。明万寿祺(1603－1652)撰。万寿祺，字年少，一字介若、内景。江苏徐州人。崇祯三年(1630)举人。明亡后隐居浦西。他身著僧衣，自名慧寿，号明志道人，或曰寿道人，而饮酒食肉如故。与阎尔梅合
［孙］子曰：“善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之［教一，处阵之教一，隐而］不相见利战之教一。处国之教奚如?曰……孝弟良，士无壹乎?虽能射不登车。是故善射者为左，善御者为御
一卷，附录一卷。明潘府(生卒年不详)撰。潘府，字孔修，号南山，上虞(今属浙江)人。成化末进士，官至太常寺卿。晚年布衣蔬食，以发明经传为事。《明史·儒林传》有传。该书认为《孝经》都是孔子之语，不应强分经
①九卷。明邢云路纂修。邢云路字泽宇，河北徐水县人。万历八年(1580)进士，十四年(1587)任临汾县知县。时值大饥，流亡载道，锐意抚恤，有饿莩辄掩覆之。尝筑干金堰，兴水利，开永丰渠，防水患。辑县志，
一卷。薛福成(1838－1894)撰。薛福成，字叔耘，号庸盦，江苏无锡人。同治六年(1867)，副贡生，入两江总督曾国藩幕府，以劳绩历保选用同知。后随李鸿章办洋务。光绪十年(1884)，授浙江宁绍台道
二百二十五卷，欧阳修、宋祁撰。欧阳修(1007－1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰(今属江西省)人，北宋著名的历史学家、金石考据家，又是著名的散文家、经学家。所谓“荻画学书”，即以