六卷。旧本题《李深之文集》，唐李绛撰。实为唐史官蒋偕辑录李绛生前论奏编纂而成，卷首有蒋偕大中五年序文一篇，已有说明。李绛(764～830)字深之，赞皇(今属河北)人。宪宗朝宰相，佐宪宗平定藩镇有功。文宗时出为山南西道节度使，南诏犯蜀，诏绛募兵入援，兵乱遇害。本集所录李绛任翰林学士、户部侍郎及宰相时论谏事共65条，其中多为正史所不载。司马光《资治通鉴》多采纳其言，如论镇州事宜、镇州淮西事宜、论裴武事、泽潞事宜、上言承璀事、论魏博等等。故本书实为研究唐史特别是宪宗一朝历史的重要史料，足以补两《唐书》之不足。版本有《四库全书》本，《指海》(道光本、影道光本》第八集，另《畿辅丛书》和《丛书集成初编》(社会科学类)有《李相国论事集》六卷、《遗文》一卷本。
三十卷。清程晋芳(1718－1784)撰。程晋芳，初名廷瑛，字鱼门，一字蕺园。原籍歙县(属安徽)人，后迁扬州(属江苏)。乾隆七年(1742)进士，授吏部主事，迁员外郎。参加纂修《四库全书》，书成，擢翰
一卷。清丁晏撰。作者在此书序言中，阐明了他的治易方法，他认为勘正易经文字应以文字训诂为本，探求周易真旨则应以义理为途径。他还认为训诂非博考不明，易义非研究不精，因此对于周易文字的训解并非可有可无。因此
八十卷。清纳兰性德(1655－1685)编。相传其稿出自陆元辅，性德死后，徐乾学刻入《九经解》，才取性德的名字。性德原作成德，字容若。满洲正黄旗人。康熙十四年(1675)进士。官至乾清门侍卫。有《纳兰
二十二卷。明李贽(1527－1602)编。李贽，初姓林，名载贽，后改姓李，单名贽，号卓吾，又号笃吾、宏甫、温陵居士等，晋江(今福建泉州)人。明代著名思想家。嘉靖三十一年(1552)举人，官至姚安知府。
八卷。清爱新觉罗·胤祯(详见《御纂孝经集注》)敕撰。是书于雍正六年(1728)始撰，雍正十三年(1735)书成奏进，宣付武英殿校刊，乾隆三年(1738)完成，御制序文颁行。前四卷录尧以来至明孝宗之嘉言
二十四卷。清徐士俊(1602－1681)、汪淇同编。徐士俊原名徐翔，字三有，号野君，仁和(今属浙江)人。明末清初戏曲家，善画工诗。明亡后隐居山水，家境贫寒。著有《洛水丝》、《春波影》杂剧、《雁梅说》、
十三卷。清王钺(详见《粤游日记》)撰。此书为其《世德堂遗书》之第五种，取黎靖德所编《朱子语类》一百四十卷，摘其理气、鬼神、性理、论学四门，余皆不取。四门之外，又各存大略，间附己说，如朱熹谓“理气本无先
一卷。辑佚书，清马国翰辑。《归藏》为三《易》之一，又名《坤乾》，《周礼·春官·大宗伯》有记载。郑玄以为殷代之《易》。该《易》以重卦坤为首，乾次之，故名《坤乾》。又因坤象征地，万物莫不归而藏于其中，故名
① 一卷。清冉觐祖(详见《易经详说》)撰。此书或录其序或偶论一二条，似乎是偶抄成册，以质正于人，不是定本。觐祖平生以讲学自命，对汉唐诸儒恶之如仇，所以此书宗旨也以研求注疏为戒，深存门户之见。② 二卷。
四卷。清劳潼撰。劳潼，字润之，号莪野。广东南海人。乾隆举人。官国子监学正。著有《四书择粹》、《孝经考异》、《读史随笔》、《荷经堂稿》。是书卷一录王汝南《赈恤纂要》，卷二摘录蒋伊《臣鉴录》“在官事实”六