四卷。清洪亮吉撰。洪氏生平见“比雅”。洪氏与孔氏同时。《汉魏音》刺取汉魏诸儒传注中音读之字，凡数千百条，以《说文》旧部类聚区分之；并以《说文》所无者附见于后。《说文》所有，后讹为他字者，注云某字本某字，不移其部。若传讹已久，则各从其部正副两列之。后儒以反语改汉人之音者，亦置不录，以为非其旧读也。所辑录止于魏，盖以反语之作始于孙炎，古音由是而亡矣，故以此为断焉。其以《说文》字部为次，不用韵书，盖不欲以今韵律古音也。书成于乾隆甲辰(1784年)。自为之序。末有程玉璂(敦)、毕秋帆、邵二云、孙渊如等人后序。有乾隆时西安刊本、光绪三年(1877年)刊本、卷施阁刊本等。
一卷。近人胡薇元撰。胡薇元字孝博，号诗船，别号玉津居士，山阴人。光绪三年(1877)进士。著有玉津阁丛书二十余种。此书即其一。共解说《易》义三十九条。先罗列旧说，后附己意，其说大抵敷陈象数，旁涉名物训
四卷。清韩浚编辑。韩浚字次山，安徽新安人。是书《大学》一卷，《中庸》三卷，大旨宗朱注，章有全旨，节有节旨，又逐句作解，以浅语说理并注重虚字及神气。解《中庸》尤晓畅。是书见解不尽主四大支之说，而条理分析
二卷。清朱元英撰。元英字师晦，上元(今江苏南京)人，康熙四十八年(1109)进士。此书体例上模仿宋吕祖谦《东莱左氏博议》，摘录《左传》史事一百一十条，作者对其加以考订，又与吕氏《博议》之旨在发明经义有
见葛长庚《道德宝章》。
一卷。明袁应兆(生卒年不详)撰。袁应兆字瑜石，江宁(今属江苏)人，崇祯年间中举人，官任休宁县教谕。明代洪武二十六年(1393)颁布《大成雅乐》于天下，命令学官依式创造。然而奉行的人有的推行有的不推行，
四卷。旧本题南山郑宣辑，未著其时代，亦无序跋。据书中所录，止于明天顺间，则为明人。本书裒辑处州之文共三十三家，分序文、奏疏、策论、辨说四门。采摭甚略，似仅抄撮志乘而成，未博考诸集。其考证亦多讹陋，如：
十卷。清庄述祖(1750－1816)撰。庄述祖，字葆琛，江苏武进(今名同)人。乾隆四十五年(1780)进士，官至山东昌乐、潍县知县。庄述祖少传其父庄存与之学，属常州学派，精于经学，著有是书及《尚书古今
四卷。清代迮鹤寿撰。迮鹤寿，江苏吴江人，道光六年(1826)进士，官至池州府教授。翼氏指翼奉，汉元帝时人，能推阴阳言灾异。齐诗自辕固生传夏侯始昌，始昌再传翼奉。据《汉书》本传载，翼奉曾上奏称，学齐诗《
① 七十六卷。清于成龙等修，张九征、陈焯纂。于成龙详见河北康熙《畿辅通志》。张九征，字公选，号湘晓，清丹徒人。顺治四年进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。陈焯，字默公，清桐城人，顺治进士，官至兵部主事。康熙
四十卷。明茅国缙撰，国缙字荐卿，归安人。万历癸未进士，官至监察御史，谪淅川县知县，终于南京工部主事。是书之名曾在《浙江通志》中有所记载，卷数亦与此相符。此书主要是因《晋书》原本繁冗，故对之加以删削，以