满洲蒙古御史题名
一卷。清苏芳阿撰。苏芳阿，字树藩，道光中叶官至工科给事中。他精心收集了从清初至道光十七年(1837)间，满洲、蒙古御史的人名、字号、旗分官阶，但由于年代久远，资料有限，致使书的内容繁简不一，有的失之考证，笼统排列。例如，顺治、康熙时期只列御史人名，未分年代；雍正元年(1723)至乾隆七年(1742)则汇列人名；乾隆八年至道光十七年记述较为具体，列出了每个御史的旗分官阶。该书撰成于道光十七年，但书的断限却是光绪十年(1884)，显然，这期间的内容为后人所补。有光绪年间刊行本。
一卷。清苏芳阿撰。苏芳阿，字树藩，道光中叶官至工科给事中。他精心收集了从清初至道光十七年(1837)间，满洲、蒙古御史的人名、字号、旗分官阶，但由于年代久远，资料有限，致使书的内容繁简不一，有的失之考证，笼统排列。例如，顺治、康熙时期只列御史人名，未分年代；雍正元年(1723)至乾隆七年(1742)则汇列人名；乾隆八年至道光十七年记述较为具体，列出了每个御史的旗分官阶。该书撰成于道光十七年，但书的断限却是光绪十年(1884)，显然，这期间的内容为后人所补。有光绪年间刊行本。
一卷。清王廷植(生卒年未详)撰。“还旧”意为圣人之旧，即从旧本，但是书也不尽从旧解。以为《大学》指古圣人之学，《大学》之道，即圣人之道，纲领圣人之学，条目学圣人之学；纲领在止善，条目在格物。“大学之道
一卷。辑佚书，崔觐撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。《隋书·经籍志》载，崔觐注《周易》十三卷，但其生平事迹未详，尚秉和推测其大致为齐梁间人。马国翰疑为即《北史·儒林传》中之崔瑾。今存玉函山房本
一卷。南宋龚颐正(生卒年不详)撰。龚颐正字养正，本名惇颐，因避光宗讳改。和州历阳(今安徽和县)人，一说处州遂昌(今属浙江)人。龚颐正以学问文章知名当世，曾著《元祐党籍列传谱述》淳熙中，为史院编辑《四朝
十卷。南宋章颖(1141－1218)撰。章颖字茂献，临江军(今江西清江)人。曾担任史官，后至礼部尚书。《南渡十将传》又作《宋朝南渡十将传》、《宋南渡十将传》。“十将”即刘锜、岳飞、李显忠、魏胜、韩世忠
二卷。清梁玉绳(生卒年不详)撰。玉绳字曜北，自号清白士，浙江钱塘(今杭州市)人。年未四十，弃举子业，专心撰述。主要著作有：《清白士集》二十八卷，《史记志疑》三十六卷，已著录。初，毕沅校刻《吕氏春秋》时
一卷。清丁谦撰。丁谦(1843－1919)，浙江仁和(今杭州市)人，字益甫。同治时举人。清光绪七年(1881年)任汤溪县教谕，不久又改任象山县教谕。在中法战争期间，因为倡办团练且加强海防有功，受到五品
十卷。清代王锬撰。此书主要摘录孔子、子思、颜回、曾子、孟子、周敦颐、程颐、程颢、张载及朱熹的言论，同时广征博引诸家之说来进一步论述闸发这些言论，但摘录不够全面，孔子言论部分摘自《易系辞》及《论语》中，
十二卷。明姚舜牧(1543～?)撰。舜牧字虞佐，乌程(今浙江吴兴)人。万历元年(1573)举人，历任新兴、广昌二县知县。年过六十，撰《五经疑问》，八十以后，又重订《诗》、《礼》二经及此书，其《序》并载
三卷。清高均儒(1812－1869)撰。均儒，字伯平，自号郑斋，私谥孝靖先生。原籍闽县(今属福建闽侯县)，后移居秀水(今浙江嘉兴)，遂为秀水廪生。高均儒精于声音训诂之学，笃守程朱理学。其晚年主讲东城讲
二卷，清刘熙载(1813－1881)撰。熙载字伯简，一字融斋，江苏兴化人。曾任翰林院庶吉士等职。熙载治经无汉宋之门户，自子、史、天文、算法、字学、韵学靡不通晓。所著《昨非集》四卷，《说文叠韵》二卷，《