三卷。宋张表臣撰。张表臣，字正民，里单父(今山东单县)人，生卒年不详。绍兴十二年(1142)，以右迪功部为敕令所删定官，右承议郎。通判常州，又为司农丞。著有《珊瑚钩诗话》。是书共三卷，书名取自杜甫“文采珊瑚钩”的诗句。虽以“诗话”为名，而多及他文，间涉杂事，不尽为论诗之语。又好自载其诗，务表所长，以至后人有器量浅狭、攀附名贵之讽。张表臣生当北宋之末，与陈师道游，与晁说之尤相善，故其论诗往往得元祐诸人之余绪。其论诗推崇杜甫，讲求“有所本”，然而又称：“诗以意为主，又须篇中炼句，句中炼字，乃得工耳，以气韵清高深渺者绝，以格力雅健雄豪者胜”，则较有见地。有《百川学海》本、明刊本、《四库全书》本、《历代诗话》本等。
六卷。清高士奇(详见《春秋地名考略》)撰。康熙二十四年乙丑(1685)，高士奇以《春秋》侍讲禁中，奉敕纂《春秋》讲义。他用左氏(丘明)、穀梁(赤)、公羊(高)、胡氏(安国)四传附于经文之后，又搜罗注说
二卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，一字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主。仪征(今江苏仪征)人，乾隆进士，历官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。著有《积古斋钟鼎彝器款识》、《学海堂经解》、《
二十二卷。明张祥鸢(1522－1586)撰。张祥鸢，字道卿，别号虚斋，江苏金坛人，嘉靖十四年(1535)进士。官至云南府知府。著有《华阳洞稿》。是编凡二十二卷。文十三卷，诗九卷。前有万历十七年(158
六卷。清何震(生卒年不详)撰。震上虞(今属浙江)人，生平无考，据是书嘉庆十五(1810)年何氏自序，知其为乾嘉时人。据序知是书为震读礼家居时手辑名类而成。作书之旨在于多识草木鸟兽虫鱼之名。是书因之分为
十一卷，清徐枋撰。徐枋字昭法，号俟斋，长洲(今属江苏省吴县)人，自号为秦余山人，为明崇祯年间举人。明亡后因父殉难，自己从此隐居不出，守约固穷，四十年如一日，与沈寿民、巢鸣盛同称海内三遗民。著有《居易堂
七卷。清胡清焣撰。胡清焣字思平，安徽绩溪(今安徽绩溪)人，胡秉虔的祖父。是书首有清焣自序，言其“极尊信朱子，然意有所见，或与朱子不同，不欲锢没，故为参证以质之”。书成于乾隆二十六年(1761)。书中有
二卷。清潘祖荫撰。潘祖荫(1830－1890)，字伯寅，小字东镛，号郑盦，江苏吴县人。咸丰二年(1852)一甲三名进士，授编修，官至工部尚书。潘氏留心金石文字，其所藏见于《攀古楼藏器目》者凡四百五十器
十二卷。明末清初缙云人郑赓唐撰。郑赓唐为明末天启七年(1627)举人，官至福建按察使佥事。该书序中称“丁亥”，盖成于清顺治四年(1647)。该书经传体例全用注疏本，每卦之末附短论一篇，多是经生之常义，
一卷。旧称孔安国注。孔安国详见《古文孝经孔氏传》条。此写本首尾均佚，见存之文，自《三才》章第七“则天之明因地之利以顺天下”句起，至《圣治》章第九“以养父母日严”句止，“民”字均缺笔作“”，“治”字不讳
十卷，末一卷，清陆陇其修，傅维樗纂。陆陇其(1630－1692)，初名龙其，字稼书，人称当湖先生，浙江平湖县人。康熙九年(1670)举进士，十四年(1675)为嘉定知县。为政清简。二十二年(1683)