字典APP>历史百科>四库百科>白华绛柎阁诗集

白华绛柎阁诗集

十卷。清李慈铭(1830-1894)撰。李慈铭初名模,字式侯,后改今名,字伯,号莼客。会稽(今浙江绍兴)人。光绪六年(1880)进士,官至掌山西道监察御史。他承袭乾嘉汉学余风,广治经史,极有成就。更兼工诗词与骈文,著作很多,主要有《白华绛柎阁诗集》、《越缦堂文集》等。李慈铭自谓:“所为散文骈体,考据笔记,诗歌词曲,积稿数尺,而所得意者莫如诗。”人评:“其为诗也,溯汉魏迄今数千百家,源流正变,奇耦真伪,无不融贯胸中,最其长而学之,而所至力者莫如杜。实皆甘苦有得之言。”白华绛柎阁,乃其祖母礼佛之所,李慈铭四、五岁时即从其祖母识字于其中,十岁时好读唐诗,在此阁暇即取读,且仿为之。《白华绛柎阁诗》中作品,皆由作者经五次删定,由其门人王编修校刊而成。此集分为甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十集,起自道光二十四年(1844)作者十四岁时,止于同治十三年(1874),收三十年诗共八百五十首。这些诗歌主要反映了作者贫窘的学者生活与困顿的名士心境,其中少数感愤之作表现了反帝爱国思想,多数则为记游和与人交往的唱和之作。其诗歌能广采诸家之长,写自身所遇之境、自心所生之感,风格清淡平直,不炫异惊人。《白华绛跗阁诗集》有《越缦堂类稿》本。

猜你喜欢

  • 善诱文

    一卷。宋陈录(生卒年不详)撰。陈录生平事迹不详,书中自称丹穴老人。此书皆记载劝人行善之语,多为通俗易懂之文。劝人行善,反对作恶,多有鉴戒之意,可资参考。卷首有嘉定十四年(1221)其弟陈炼所作《序言》

  • 道藏

    一千四百七十六种,五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集,始于六朝,汇辑成“藏”,则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》,后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六

  • 六经伤寒辨证

    四卷。清蔡宗玉(生卒年不详)辑,林昌彝补方。蔡宗玉字茗庄,泉州(今属福建)人。约生活于乾隆年间。名医陈念祖曾师事之。此书就伤寒六经见证,以分经辨证归类方法,列述伤寒证的各种证候。每一证候,先列原文,对

  • 说诗菅蒯

    一卷。清吴雷发(生卒年不详)撰。吴雷发,字起蛟,号夜钟先生。江苏震泽(今苏州市)人。康熙、雍正间人,诸生。他工于诗文,所作清矫拔俗,如水镜空明,不染纤滓。撰杂著不下十余种,以《寒塘诗话》为最钜。其《说

  • 周易新解

    六卷。清唐守诚著。唐守诚字罄丹,号真峰。云南曲靖南宁县人。历官广南府教授,通海县训导。专意著述,有《亦梦轩集》等书。此书主要依据《周易折中》及来知德易注,注释相当简略,说理浅近。书上有眉批,分上下两层

  • 大易蓄疑

    七卷。清刘荫枢撰。刘荫枢字乔南,韩城人。康熙十五年(1676)进士,官至贵州巡抚。该编采用王弼本,只有六十四卦而《系辞》以下则无。其说多采用朱子《本义》而小有变动。但措词蹇滞,大多数都不能自圆其说。《

  • 周易示儿录

    三卷,清沈绍勋撰。此书是作者为其子写的周易教科书,故所论易学有关问题十分广泛。书分三篇。上篇十五章,论成卦之理,从宋人的太极两仪四象八卦先天后天河洛之说到汉人的世应、归游、互卦之学皆有论述。中篇分十五

  • 三家经文同异考

    二卷。清王锡聆撰。锡聆,福鼎(今属福建省)人。该书考证《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家《春秋》经文的异同,加以罗列。有道光十五年(1835)太姥山麓蚤间斋刊本。

  • 史氏菊谱

    一卷。宋史正志撰。史正志,字志道,自号吴门老圃,江都(今江苏江都县)人。生卒年不详。绍兴二十一年(1151)进士,官拜司农丞。孝宗时,曾历守庐州、扬州、建康,官至吏部侍郎,归老姑苏。著作除《史氏菊谱》

  • 吴公教子书

    见《天玉经外传》。