真福直指
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰述世人享世福不能得真福，推理能明真福何在，癖儒释道三家太极空无为之说，劝人守十诫，修善德。下卷分五章，撰述天主三位一体，创世、降生、赎罪、上圣迹、天堂地狱诸说，间杂以俚言，以期常人易读易解。初刻于康熙十二年(1673)，书前有康庭槐作序。有上海慈母堂重刻本。
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰述世人享世福不能得真福，推理能明真福何在，癖儒释道三家太极空无为之说，劝人守十诫，修善德。下卷分五章，撰述天主三位一体，创世、降生、赎罪、上圣迹、天堂地狱诸说，间杂以俚言，以期常人易读易解。初刻于康熙十二年(1673)，书前有康庭槐作序。有上海慈母堂重刻本。
无卷数。清顾景星(1621－1687)撰。景星字赤方，号黄公，蕲州(今湖北蕲春县)人。明贡生，康熙己未(1679年)荐举博学鸿词，以病辞。记诵淹博，以诗文著称，著作尚有《白茆堂集》、《读书集论》等。顾
二十一卷。宋方实孙撰。实孙字端仲，福建莆田人，庆元五年(1199年)进士。尝以所著《易说》上于朝，入史局。著有《读书》一卷、《读诗》一卷、《经说》五卷、《读论语孟子中庸大学》四卷、《史论》一卷、《太极
一卷。清钱侗(1778－1815)撰。钱侗字同人，一字赵堂，江苏嘉定(今属上海市)人，钱大昕弟大昭之子，经学家、文字音韵学家。嘉庆庚午举人，议叙知县，因丁忧归家。钱侗对于经史传志，无所不通，在历算学方
一卷。不著撰人。比利时金楷理(详见《光学》)口译，怀远王德均笔述。《绘地法原》原题英国原书，是一部专论地图制作方法的著作，全书共十二章：第一章论空间诸星运行及地球形状；第二章论地球的自转轴及经纬线；第
三卷。李琪(生卒不详)撰。李琪字孟(梦)开，亦字开伯，号竹湖，吴郡(今江苏苏州)人。生平不详，宋宁宗庆元二年进士，曾任国子司业。此书以诸国为纲，而以其国之事见于《春秋》者类编为目，前有序，后有论断。第
一卷。清黄奭辑。刘向《孝子传》、《隋唐志》皆不著录。《法苑珠林·忠孝篇》把郭巨、丁兰、董永、大舜四事并称为刘向《孝子传》。黄奭所辑仅存大舜、董永、郭巨三事。《隋志》载晋辅国将军萧广济撰《孝子传》十卷，
二卷。明纪廷相撰。廷相字柱石，献县(今属河北)人。生卒仕履不详。该书主要记载历代兄弟友爱的故事。作者认为兄弟友于之情本人之天性，但当时人情日薄，人往往只知亲爱其亲，而不知和睦兄弟，故作成是书，选录旧迹
三卷。清夏忻(1789－1871)撰。夏忻，字欣伯，其父銮，字德音，安徽当途(在马鞍山市南部)人，道光五年(1825)举人，为官婺源教谕。居京时，曾为师于白小山总宪家，恒孝廉，有耐心，曾授《诗经注疏》
见袁淑真《阴符经集解》。
一卷。明陆相撰。陆相，字良弼，余姚(今属浙江)人，明臣，生卒不详。弘治六年(1493)进士，官至长沙府知府。该书主要记载明哲学家、教育家王守仁(字阳明)正德(1506－1520)初年被贬龙场驿丞时，途