禹贡选注
一卷。清吴昔巢撰。吴昔巢为晚清人，浙江海盐人，生卒年及事迹均不详。此书为其门人朱元庆刊刻，同时增入朱元庆的序，且序中只谈刊行此书缘起，并不涉及其他。书中根据经文来发挥其义，并不看重地理考证。吴昔巢在书中也间下案语，但大多无关宏旨，意义不大。书的上方另有字音注解，可能是私熟学堂的讲义。本书有光绪八年(1882年)刊本。
一卷。清吴昔巢撰。吴昔巢为晚清人，浙江海盐人，生卒年及事迹均不详。此书为其门人朱元庆刊刻，同时增入朱元庆的序，且序中只谈刊行此书缘起，并不涉及其他。书中根据经文来发挥其义，并不看重地理考证。吴昔巢在书中也间下案语，但大多无关宏旨，意义不大。书的上方另有字音注解，可能是私熟学堂的讲义。本书有光绪八年(1882年)刊本。
十卷。明永乐十三年官撰颁行。前有明成祖自制序。所采共一百六十五条，各以四字标题，后加以论断，并系以诗。书名取自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”。阴意暗默，骘意定降。全意谓天虽不言，但于冥冥之中监督人之
二十卷，首一卷，清黄应培修，孙均铨、黄元复纂。黄应培，字竹庵，浙江仁和(今浙江杭州)人，举人，道光元年(1821)任凤凰厅同知。孙均铨，字秋崖，辰谷人，进士，曾任永顺府学教授。黄元复，字柳桥，浙江仁和
一百卷。清魏源(1794－1857)撰。魏源原名远达，字默深，湖南邵阳人。道光二十四年(1844)进士。曾任内阁中书，从武进刘逢禄学《公羊》，通今文家说。道光二十一年入两江总督裕谦幕，参加浙东抗英斗争
十六卷。清李来泰(?－1684)撰。李来泰，字仲章，号石台，临川(今属江西)人。顺治九年(1652)进士，授工部主事。提督江南学政，康熙十八年(1679)应“博学鸿词”科试，列二等第一，授翰林院侍讲，
四卷。清刘鹗撰。刘鹗(1857－1909)，字铁云，又字公约，别署鸿都百炼生，室名抱残守缺斋。江苏丹徒(今镇江)人。早年在河南、山东参与督治黄河。光绪十九年(1893)以知府任用。后弃官经商，曾建议借
五卷。明卢楠(约1535年前后在世)撰。卢楠，字少楩，一字次楩，又字子木，浚县(今属河南省)人。生卒年不详。以赀为国学生，博闻强识，恃才傲物，忤县令，被诬论死，幸谢榛为之鸣冤，始得平反。著有《蠛蠓集》
六卷。清陶保廉撰。陶保廉，秀水(今浙江嘉兴)人。其父陶模，历任陕甘、广东总督，颇多善政。光绪十七年(1891)，陶模由陕藩简授新疆巡抚，陶保廉侍行，备记其行程。自西安至天津为一卷，自天津至西安为一卷，
六卷。明吴岳辑。吴岳号大樗山人，生卒年月及事迹不详。《清流摘镜》专记东林党人被难事迹，卷一为党祸根源，卷二为党祸发端，卷三为特旨处分，卷四为特疏纠弹，卷五为守正诸臣，卷六为建祠诸臣。是书著于崇祯元年(
一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。本书成于乾隆二十四年(1759)。虽仅一卷，却是徐氏历时七年，五易其稿而成。徐氏认为张仲景《伤寒论》，并非是依经立方之书，而是为救误而作。“方之治病有定，
五卷。元赵友钦撰。赵友钦字敬夫，号缘督。生卒年不详，当在郭守敬后。江西德州人。著有《仙佛同源论》《金丹正理》《盟天录》等。王祎序云：“其学长于律法算数，而天官星家之术尤精，读其书可见也。其书有《推步立