积斋集
五卷。元程端学(1280－1336)撰。端学字时叙，号积斋。庆元(今浙江宁波)人。累官国子助教，翰林国史院编修官。另著有《春秋三传辨疑》。“端学之说《春秋》，勇于信心，而轻于疑古，颇不免偏执胶固之弊。然其人品端谨，学术亦醇。故其文结构慎密，颇有闳深肃括之风。”(《四库全书总目》)有清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)、清八千卷楼蓝格抄本(藏于南京图书馆)、《四库全书》本和《四明丛书》本等。
五卷。元程端学(1280－1336)撰。端学字时叙，号积斋。庆元(今浙江宁波)人。累官国子助教，翰林国史院编修官。另著有《春秋三传辨疑》。“端学之说《春秋》，勇于信心，而轻于疑古，颇不免偏执胶固之弊。然其人品端谨，学术亦醇。故其文结构慎密，颇有闳深肃括之风。”(《四库全书总目》)有清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)、清八千卷楼蓝格抄本(藏于南京图书馆)、《四库全书》本和《四明丛书》本等。
一卷。宋姜夔(1161－1203?)撰。姜夔，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西省波阳县)人。南宋著名词人兼音乐家，有《白石道人歌曲》。工书法，运笔遒劲，波澜老成。其著《续书谱》，系唐孙过庭先有《书
十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作，以补《传说》之未及，故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作，其体例一仍《传说》，亦随文解义，但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“
一卷。清谭紫璎撰。谭紫璎，生卒年不详，原名德馨，字凤芝，江西德化人，谭萃清之长女，蔡泽春之妻，清代诗人。此书于道光二十四年(1844)刊入嫏嬛别馆《国朝闺阁诗钞》第九集。共收诗十四首。
三十卷。首一卷。清赵仪吉(1751－?)撰。仪吉字彦南，一字雪帘，奉新(今江西奉新)人。困于诸生三十年，年五十七始中乡试副榜，为贡生。与族弟敬襄并以经术根柢之学闻于时。壮年喜游学，足迹半天下。嘉庆十九
一卷。近代奚世干(生卒年不详)撰。世干字挺筠，江苏南江人，口哑不能讲话，而通小学。曾欲纂辑《说文解字通考》，因其庞大，仅存纂例，全书未成。此编乃是奚氏读《说文》的笔记，旨在校正文字方面。奚氏于段玉裁、
一卷。题曰石屋禅师撰，不著其名。《明史·艺文志》、《浙江通志》亦不载其目。诗中有“吾家住在霅溪西”之语，盖明代浙江湖州之僧。是集前为《山居》各体诗，后附《倡颂》九十首。首署参学门人至柔编，河南新安吴明
共二十六卷《六书系韵》二十四卷，《检字》二卷)。清李贞(生卒年不详)编辑。李贞字芥孙，湖南湘阴人。廪贡生。是书卷首有李氏自序、凡例、目录以及许慎《说文》前后叙，卷末附《广韵》类隔改音和诸字与钱大昕《十
一卷。唐孙棨撰。孙棨字文威，唐僖宗时人，生平不详。《北里志》属笔记类。记载唐宣宗时代以后的长安(今西安)城北康平里的歌妓生活，共十五篇，该书对当时妓院生活记载颇详，涉及到一些公卿子弟时也真实地录其名姓
不分卷。清任兰枝(生卒年不详)撰。是书虽有刻本，然无撰者姓名，今之著作权归属，乃据是书卷端任祺题字而定。是书解诗，无所依凭，空言己见，臆想颇多。如于《周南》、《召南》，以为述文王之化，其不言男子而言女
不分卷。明钱大复(生卒年不详)撰。大复字肇阳，江苏太仓人。官山东蓬莱县知事，大学士钱龙锡之父。大复先有《四书证义》，后在蓬莱与诸生论性，解官后，答问诸生，各若干条，别为笔记。其子龙锡合为一编。首有邹元