字典APP>历史百科>四库百科>经序录

经序录

① 五卷。朱睦(1517——1586)编。睦,明代周王朱六世孙,字灌甫,号西亭,又号大山、东陂居士,濠州钟离(今安徽凤阳)人,明朝著名学者、藏书家。官封镇国中尉,万历年间举周府宗正。睦深通经学,对《周易》、《春秋》尤有研究。一生藏书宏富,起万卷堂讽诵其中,归有光称其“修学好古,有河间大雅之风”。睦一生著述甚丰,有《五经稽疑》、《经序录》、《授经图》、《春秋诸传辨疑》、《读易识疑》、《周国世系表》、《明帝世表》等若干种。《经序录》一书流传绝罕,现存本亦缺卷一,其卷二是《尚书》类诸序,由此推知,所缺的是全书序例和《周易》类诸序。此书所收,上自周汉,下讫元明。《尚书》类,始孔安国《尚书·序》,终刘三吾《书传会选·序》,共十八篇;《毛诗》类,始卜商《大序》,终翟思忠《诗传旁通·序》,共十八篇;《春秋》类,始何休《春秋公羊解诂·序》,终湛若水《春秋正传·序》共三十一篇,《三礼》始孔颖达《礼记·序》,终湛若水《二礼经传·序》,共十六篇。至于传注训释《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》的经学著作,其序言一概未录,后世学者以此为憾。睦治学素以完备、广博著称,而此书收录止此,其中自有斟酌,可惜卷一失传,全书体例不得而知。此书有明最乐堂刊本和明嘉靖三十九年(1560年)刊本。② 一卷。清吴承渐(生卒年不详)辑。承渐字公仪,天都(今甘肃固原)人。此书收录前人传注十三经著作的序言,《周易》录有王弼《略例》、孔颖达《正义序》及八论;《尚书》录有孔安国《书传序》,孔颖达《正义序》,蔡沈《书传序》;《毛诗》录有孔颖达《正义序》、朱熹《序》;《三礼》录有孔颖达《正义序》二,贾公彦《注疏序》;《春秋》录有杜预《集解序》,孔颖达《正义序》,程颐《春秋传序》,胡安国《春秋传集传序》,子夏《大序》,朱熹《诗序辨序》,何休《公羊传序》,范宁《穀梁传序》;《孝经》录有邢昺《注疏序》,郭璞《序》;《论语》录有何晏《集解序》;《孟子》录有孙奭《正义序题辞解》。归有光为朱睦《经序录》所作序被置于全书卷首。自称睦一书不曾得见,但睦的辑书之意、辑书之举与自己相同,所以将其序言收录进来。吴承渐与朱睦都有经解序录,但是睦所辑历时弥久,下至元明两朝,每种经书录序少则十几篇,多至三十几篇,而承渐只收至唐宋两朝,且每种经书录序仅数篇;但是睦没有涉及《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》,而承渐的《经序录》十三经无所不备。这是两书互存异同、各有优劣之处。有旧刊本。

猜你喜欢

  • 清江诗集

    十卷。《文集》三十一卷。明贝琼(1314-1378)撰。贝琼字廷琚,一名阙,字廷臣,崇德(今浙江桐乡)人。元末领乡荐,随后退居殳山。明洪武三年(1370)征修《元史》,洪武六年(1373)以荐除国子监

  • 尚书辨伪

    五卷。清唐焕撰。唐焕字石岭,湖南长沙人,诸生。唐焕认为《古文尚书》是伪书,所以命名其书为《尚书辨伪》。卷首有唐焕自序,其次是伏生《尚书》以及孔安国的伪《尚书本末》,再其次是伏生口授的孔圣删录真《尚书》

  • 武阳志馀

    十二卷,首一卷。清庄毓鋐、陆鼎翰纂修,陆鼎翰,江苏武进人,光绪元年(1875)恩贡。清道光间,邑人李申耆手定《武阳合志》体例,志未及告成而卒,其志成于众手,并版毁于兵燹,至光绪五年(1879)王氏复修

  • 易学启蒙小传

    一卷。附《古经传》一卷。宋税与权撰。与权字巽甫,巴郡(今属四川)人。据《宋元学案》卷八十《鹤山学案》,知其受业鹤山(魏了翁)之门,精于经学,尝述鹤山讲《周礼》语为二卷,曰《周礼折衷》。与权《自序》谓朱

  • 柏乡魏氏传家录

    二卷,附《家约》一卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。本书全是裔介教诲开导子孙晚辈的语言,内容多为讲解如何应试科举的诗文。所附《家约》一卷共写十件事,是其官拜大学士时所作,中心内容是劝戒魏氏后代做事谨

  • 金堂县续志

    十卷首一卷,清王暨英修,曾茂林纂。王暨英,曾任金堂县知事。曾茂林,邑人,举人。考金堂县,唐为金水县,后晋为汉城县,宋为怀安县,元为怀州,明称为金堂县,迄无更易。金堂县志创修于嘉庆知县谢维杰,同治间续于

  • 画史

    一卷。又称《米海岳画史》。宋米芾(1051一1107)撰。米芾,字元章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史,世称米南宫。吴(今江苏)人,祖籍太原(今属山西),后徙湖北,晚居江苏镇江,建海岳庵。米芾性情狂放

  • 皇清经解提要

    二卷。清沈豫撰。豫字补堂,浙江萧山人。此书之外尚有《群书提要》一卷。李慈铭《越缦堂日记》说这二书乃未成之书。其本意是想仿《困学纪闻》《日知录》之例,荟萃群言,勒成一书,因老病而未完成。此说或许可信。书

  • 益智录

    二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。本书记录自周迄明圣贤名人言行,叙事之后附以论断。其中明人居三分之一。孙承泽出于东林党人门下,故本书所记明万历至天启间诸人传尤详。其间不免有门户之见。有清康熙刻本

  • 学庸识小

    一卷。清郭阶撰。书首有自序。郭阶既分释学庸,而是书专言训诂。古人谓训诂为小学,故名识小。书中释“命也,过也”,谓命当如字读,诿之其人,命所遭也,过谬以其为过误也。释“小人之中庸也,小人而无忌惮也”,谓