三十卷，清翁道均修，熊毓藩等纂。翁道均，曾任营山县知县。营山县有志始于康熙四十年(1701)，为县令张玉麟所修。乾隆九年(1744)县令李溶、四十五年(1780)县令王绂疆先后续修。嘉庆十七年(1812)大吏奏修通志，檄调各郡邑志，县令蒋予藩复遵省局条例，别其门类，纂成志一部。翁道均任县令后，以蒋志失之过繁，重加厘正付梓。光绪年间，经邑绅重审，附以补遗，萃为斯帙。《营山县志》同治九年(1870)刻本。共三十卷，分为：卷一，天文。卷二至卷十，舆地。卷十一至卷十五，食货。卷十六至卷十七，学校。卷十八，武备。卷十九至卷二十，职官。卷二十一，选举。卷二十二至卷二十六，人物。卷二十七，杂类。卷二十八至卷三十，艺文。此志凡例谓户口、田赋、盐茶，旧志溯及前明，颇为详备，但无关时政，徒滋繁芜，概行割去。鉴古而所以知今，没有沿革源流，无从斟酌损益。其颟顸寡识，令人吃惊。综观全书，文笔平庸，罔合体要。唯艺文三卷，所收之说，于蜀邑志中实不多见。尚有光绪十五年(1889)刘棫等增刻本。
三卷。清潘衍桐撰。衍桐原名汝桐，字孝则，号菶廷，又号峄琴，南海(今广东南海县)人。同治戊辰(1868年)进士，改庶吉士，授编修，官至侍讲学士。尚著《朱子论语集注训诂考》、《两浙輶轩录》、《雅缉堂诗话》
四卷。附《疑礼问解续》一卷。朝鲜金长生(见《家礼辑览》)撰。此书为金长生平日与门人、朋友之间有关礼学的问答。参考前代礼书及诸家礼说，分门别类，对衣冠、居室、宗法及居家杂仪等都有所讨论，尤详于丧礼。书末
一卷。唐代释吉藏(549－623)撰。吉藏，俗姓安，本西域安息人。祖世避仇居南海，住交广(今越南、广西)一带，后迁居金陵(今南京)，吉藏生于金陵。童年时，其父引他见真谛，遂赐名吉藏。吉藏七岁(一说十三
① 二卷。顾奎光(生卒不详)撰。顾奎光字星五，无锡(今属江苏)人，清代文学家。顾氏博学多识，诗、古文俱有名于时。乾隆十一年进士，历任泸溪、桑植知县，堪称循吏。除此书外，顾氏还有《然疑录》一书行世。此书
二卷。又名《太谷程帖》。清傅山(1605－1690)书，程士元辑。傅山，字青竹、青主，又字侨山，别署公之它，亦称石道人，号啬庐；入清后又名真山，号朱衣道人，晚称老蘖禅；山西阳曲人，一作太原人。傅山自幼
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
二卷。清戴姜福撰。姜福字绥之，江苏吴县(今江苏苏州)人，著有《大学直说》。是书取《论语》本文，分十篇，三十四类。一为圣学，二为教人，三为勤学，四为孝悌，五为君臣，六为交友，七为五性，八为为仁，九为存仁
二卷。清梁玉绳(生卒年不详)撰。玉绳字曜北，自号清白士，浙江钱塘(今杭州市)人。年未四十，弃举子业，专心撰述。主要著作有：《清白士集》二十八卷，《史记志疑》三十六卷，已著录。初，毕沅校刻《吕氏春秋》时
二卷。清王劼撰。王劼字子任，四川巴县人，生卒年不详。此书是为驳王鸣盛《尚书后案》而作。王劼在其自序中驳斥《尚书后案》，说它譬如魔趣，不辨昏晓。此书上卷认为《尚书后案》在播弄篇卷之外，更有四谬：一是怀疑
十卷。隋王通撰，唐薛收续并作传，宋阮逸注。王通(584－617或618)，字仲淹，隋绛州龙门(今山西河津)人。文帝时，任蜀郡司户书佐。曾入长安，献《太平策》十二章，为公卿所阻，不得用。大业末，弃官归，