字典APP>历史百科>四库百科>西山群仙会真记

西山群仙会真记

五卷。旧本题华阳真人施肩吾(生卒年不详)撰。施肩吾,唐道士,字希圣,睦州分水(今属浙江桐卢)人,唐元和十年(815)进士,隐于洪州西山(今属江西新建县西,一名南昌山)修道,号华阳真人,又号栖真子。相传撰有《西山群仙会真记》、《太白经》、《养生辨疑诀》、《钟吕传道集》、《黄帝阴符经解》等,均被《道藏》收录。《西山群仙会真记》,简称《会真记》,《道藏》本原题“清虚洞天华阳真人施肩吾希圣撰,三仙门弟子天下都闲客李竦全芙编”(李竦其人不详)。全书共分五卷,其中每卷又分五篇。其第一卷为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》;第二卷为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》、第三卷为《补内》、《补精》、《补气》、《补益》、《补损》;第四卷为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》;第五卷为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。全书共二十五篇。书中广引道书,及葛玄、吕岩等人之说,论述补养,及内丹之法。本于《参同契》之旨,附会《周易》之理,参以医经之论,强调固命长生、超脱升仙之要。尽辟导引、辟谷、房中、外丹、胎息、守顽空、烧炼看读、布施供养等说,谓其皆小法旁门。主张以养形为主,以补益精气为基,形全气壮,再炼内丹以求长寿成仙。并称内丹功就,则身外有身,超凡入圣。总之,其书所述,合于清净无为之旨,为道家养生之要籍。《四库提要》称其“犹道书之不甚荒唐者”。现存明《道藏》本。《道书全集》本,清《四库提要》据两淮盐政采进本,著录于道家类存目。

猜你喜欢

  • 可传集

    一卷。明袁华(1316-1382)撰。袁华字子英,昆山(今属江苏)人。少时聪颖非凡,读书记诵不忘,工诗,尤长于乐府。洪武初,授苏州训导。后因其子获罪,因累逮系死于南京。著有《耕学斋诗集》十二卷,《可传

  • 尚书谊略

    二十八卷,《叙录》一卷。清姚永朴撰。姚永朴字仲实,安徽桐城人。此书只载今文二十八篇,而姚永朴所采录众说,也不分汉、宋,其中,多取自桐城方苞、姚鼐、戴钧衡、吴汝纶、马其昶等人的观点。书中所论,多为泛泛之

  • 左略

    一卷。明曾益撰。曾益字子谦,山阴(今浙江绍兴)人。生卒年、仕履皆不详。此书专摘《左传》所言兵事者,纂为一书,名曰《左略》。书凡五十六篇,每条标以名目。书之内容尽为所摘录之《左传》原文,不引他书相证。以

  • 初刻拍案惊奇

    四十卷。明凌濛初(1580-1644)编撰。凌濛初字玄房,号初成,一号稚成,别号即空观主人,浙江鸟程(今浙江湖州市)人,明末文学家。少壮时于科场不得意,专以著书和刻书为业。五十五岁时,授上海县丞,署理

  • 四书简题

    四卷。清李元春撰。是书首有自序,言“凡书悉有题,而题四书,简为最先。所题皆阅旧说未能了,思之而得者”。其于旧说引《松阳讲义》、《四书汇参》最多,虽遵朱注,间或也能持平。书中也有关于大义者,如谓成子弑简

  • 艮斋诗集

    十四卷。元侯克中撰。克中,字正卿。真定(今属河北)人。生卒年不详。精意读《易》,著有《大易通义》,今佚。此集元刊本有毛晋私印,盖汲古阁所藏。卷一卷二皆咏经史之作,卷八为谐音格,每首皆以音通字异者粗叶。

  • 野客丛书

    三十卷。附《野老纪闻》一卷。南宋王楙(1151-1213)撰。王楙字勉夫,长洲(今江苏苏州)人。少年丧父,养母不仕。母亲去世后,绝意仕进,题所居曰“分定斋”,隐居读书著述,时人称之为“讲书君”。晚年得

  • 绘事微言

    四卷。明唐志契(1579-1651)撰。唐志契字敷五,又字元生。江都(今江苏扬州)人。唐志契与其弟唐志尹皆能画,唐志契擅山水。此书是其所著画谱,姜绍书《无声诗史》说此书颇得六法之韵。书中所录画家名论,

  • 福建通志

    ①六十四卷,清金鋐修,郑开极、陈栻纂。金鋐,顺天府宛平县(今北京市丰台区)人,顺治九年(1652)进士,至翰林院庶吉士,康熙初年巡抚福建。郑开极,闽人,进士出身,翰林院编修。陈栻,曾任广西苍梧道参政。

  • 滕王阁集

    十三卷。含《滕王阁续集》。清蔡士英(生卒年不详)编。蔡士英字伯彦,号魁吾,奉天(今沈阳市)人,降清,划为汉军正白旗。顺治间为江西巡抚。奏免瑞、袁二府浮粮,升漕运总督。卒谥襄敏。有《抚江集》、《督漕奏议