见闻记忆录
五卷。明清之际余国桢(生卒年不详)撰。国桢字瑞人，别号劬庵，遂安(今浙江淳安)人。明崇祯十三年(1640年)进士，官至富顺县知县。《见闻记忆录》乃是国桢入清以后居家所作，多为随笔杂录之作。在自序中，称其平生所撰卷帙，尽失战火，凭借记忆，著撰成文。其子中恬后来将之分为记文、记人、记物、记异、杂记五卷。所记内容多为明朝末年琐事，间涉荒诞之事。
五卷。明清之际余国桢(生卒年不详)撰。国桢字瑞人，别号劬庵，遂安(今浙江淳安)人。明崇祯十三年(1640年)进士，官至富顺县知县。《见闻记忆录》乃是国桢入清以后居家所作，多为随笔杂录之作。在自序中，称其平生所撰卷帙，尽失战火，凭借记忆，著撰成文。其子中恬后来将之分为记文、记人、记物、记异、杂记五卷。所记内容多为明朝末年琐事，间涉荒诞之事。
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释门章服仪》是道宣居西明寺，显庆四年(659)所撰。共收文十篇，第一篇，制意释名；第二篇，立体拔俗；第三篇，胜德经远；第四篇，法色光俗；第
八卷。清胡方撰。方字信天，一说字大灵，广东新会人，一说广东番禺人。岁贡生。胡氏死后数十年，其玄孙捷登将此书的家藏抄本示与观察使卢观恒，后经卢氏编校刊行。全书分上、下经，各有一至四卷，全书共八卷。书中先
二卷。明章世纯(见《留书别集》)撰。此书前有周钟《序》。其文与张炜如所编《留书别集》相出入，但次序小异，又不标篇名。张炜如所谓坊刻贸讹，零失篇目者，即为此书。
三卷。元代释德然(生卒年不详)撰。《松隐唯庵然和尚语录》为语录体佛书。“松隐”是金陵宝华山慧居寺沙门释真义的字，俗姓曹。江都人(今地不详)。真义自幼聪颖，稍长就博知求大义，令塾师惊异，“年近弱冠颇厌世
一卷。清代向达(生卒年不详)撰。作者重游摄山，观察审视尤甚，发现前作《摄山佛教石刻小记》遗漏之处很多，故作补记，以详前作。《摄山佛教石刻补记》一书，分论千佛严，以及摄山舍利塔的种种问题。于千佛严部分，
二卷。清蒋廷黻(约1905前后在世)撰。蒋廷黻，字盥庐，号稚鹤，浙江海宁人。生卒年未详。光绪十六年(1890)进士。官吏部员外郎。宣统三年(1911)授广东韶州府知府，但未赴任。此编二卷。均辛丑(19
六卷，附录一卷。清唐炯(1828－1908)撰。唐炯字鄂生，贵州遵义人，道光举人，官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886)，附录一卷为其子唐坚编，补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南
一卷。清郑文焯编。郑文焯(1856－1918)，字俊臣，号小陂、权间、大鹤山人，奉天铁岭(今属辽宁)人，属八旗汉军正白旗，光绪年间举人，官内阁中书。性喜藏书，自将搜集所得清人著述未刊稿本编为是目，又名
五卷。清纪容舒撰。纪容舒字迟叟，号竹厓，直隶献县(今河北献县)人。康熙五十二年(1713年)举人，官至姚安府知府。通音律，尤精古韵。尚著《玉台新咏考异》、《杜律疏》等。孙愐《唐韵》久佚，北宋雍熙三年(
一卷。作者不详。记载宋大臣吕颐浩事。《四库提要》考其当为颐浩后人所作。有《永乐大典》本、清乾隆四十二年(1777)孔继涵家抄本(现藏北京图书馆)。