二卷。清吕种玉(生卒年不详)撰。种玉字蓝衍，长洲(江苏苏州市)人。本书乃种玉订正字义，考事真伪之文。内容多沿袭宋人学说，且多为常见之类。如证墓志，称有爵者称公，无爵者称启，不如《隶释》有后汉故民吴公碑；“即时”为“登时”，本为唐戴胄之语，不知汉代建安年间《焦仲卿妻诗》有“登”即“相和许”语；“亲家”之称始于五代时期，不知唐大历年间庐纶诗中已有“人主人臣是亲家”之言；“排行”一词起于晋代末年，不知《水经注》记载汉光武帝刘秀分封诸侄，以“德”排序；称“虎林”为“武林”，最初始见于《晋书》和《汉书·地理志》注，非避唐代讳，不知二书作者房乔、颜籀为唐人；《汉武内传》“王母命田四非答哥哥毕”一句，“哥”即“歌”，不知汉代假借通用文法，误读为一句，真可谓昧其本原，缺乏考证。版本有清康熙四十一年(1702)《说铃》本。
不分卷。明杨肇芳撰，其子杨胤奇删补。杨肇芳字葆元，江苏金沙人。乡贡，官太仓训导。杨胤奇字公才，诸生。本书首有马世奇、杨挺枢、张明弼的序，又有杨胤奇的自序和凡例，所列引用古今人姓氏，多至二百七十多人，其
一卷。清杨锡观撰。参见《六书辨通》。是书系考辨八分书体之作。关于八分，历代众说纷纭，言人人殊。杨氏辨之曰：“八分即汉隶，今楷之别名尔。”“汉之隶皆可谓分，其从篆体者，即八分是篆二分是隶也；其与正楷无异
见《席上腐谈》。
一百五十八卷，附《周易略例》、《五经文字》、《九经字样》(石刻本)。唐郑覃等校刊。据《旧唐书·文宗纪》，开成二年冬十月癸卯，“宰臣判国子祭酒郑覃进《石壁九经》一百六十卷。时上好文，郑覃以经义启导，稍折
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书专释虫名，包括三篇文章，详述其形状、特性，探究命名所以然之意；并折衷前人之说，辨正讹误；兼及追溯今世方俗语之所本。所释颇多目验。论者谓是书辨螟蛉、果蠃非
二卷。明戴经(生卒年不详)撰。戴经字孟常，嘉兴(今属浙江)人。成化举人，任本府推官。居官执法，清苦自持。官至泰安州知州。著有《浔阳余稿》等书。他为聂豹的门人。此书皆述聂豹讲授之语，下卷又分《日疑总问》
①一卷。敦煌遗书唐写本，唐陆德明撰。德明字元朗，吴县(今江苏苏州市)人，官至唐国博士，兼太子中允，赠齐州刺史、吴县开国男。其事见于新、旧《唐书》本传。此本出于甘肃敦煌石室。据后记知，其写于唐开元二十六
四卷。明刘濂撰。濂字浚伯，河北南宫人。正德十六年(1521)进士，由县知县擢升为监察御史。为官直言敢谏。嘉靖中，因反对严嵩入内阁而辞归。该书只解上下经文，没有十翼。《自序》说：“十翼之辞不尽出于圣门，
四卷。近代邵灉祥(其生平未详)撰。灉祥为广东电白人。是编专考《说文》中的新附诸字。据钮树玉《说文新附考》《续考》、钱大昭《说文新补新附考证》、毛际盛《说文新附通谊》、郑珍《说文新附考》，参以惠栋《读说
二卷。清王劼撰。王劼字子任，四川巴县人，生卒年不详。此书是为驳王鸣盛《尚书后案》而作。王劼在其自序中驳斥《尚书后案》，说它譬如魔趣，不辨昏晓。此书上卷认为《尚书后案》在播弄篇卷之外，更有四谬：一是怀疑