字典APP>历史百科>四库百科>许氏六种曲

许氏六种曲

清许善长(1823-1889以后)撰。许善长,字季仁,别号玉泉樵子,又号西湖长,浙江仁和(今杭州市)人。咸丰二年(1352)优贞生,六年(1856)授内阁中书。官至江西建昌府知府、信州知府。其祖父许宗彦以经学、词章著名于世,手创园林,名鉴止斋,其中丘壑玲珑,楼台高下,足资游眺。且藏书甚富,所交往者如张惠言、洪亮吉等皆当世名流,早逝。祖母梁德绳亦擅吟咏,著有《古春轩诗抄》。晚年时聚武林闺秀,酬和于家园之中。许善长早年即受薰陶,能诗,尤善词曲。著有《瘗云岩》、《风云会》、《茯苓仙》、《胭脂狱》、《神仙引》传奇五种和杂剧《灵娲石》,另有笔记《碧声吟馆谈麈》,合辑为《碧声吟馆丛书》。其中前六种戏曲著作合称为《许氏六种曲》。内有传奇五种,杂剧一种,杂剧中又包括十二种单折短戏。《瘗云岩》传奇,作于同治九年(1870),除《传概》外,共十二出。首载柳江情痴子所作《爱云小传》,为许善长此剧所本。大意叙妓女爱云与洪农(即情痴子)相恋,欲出火坑相从,虽请侠士谌丽川说项,鸨母始终不允。爱云于妓院常受无赖凌辱,嫁予洪农的愿望又不能实现,遂饮药而死。《风云会》传奇,当作于次年,共二十三出。故事出自唐代小说《虬髯客传》。光绪二年(1876)作《茯苓仙》传奇,十四出,演女仙麻姑逸事,署“玉泉樵子戏笔”。光绪十年(1884)刊行《胭脂狱》传奇,十六出,取材于《聊斋志异》中同名小说《胭脂》。光绪十一年(1885)刊行《神仙引》,此剧八出,据《聊斋志异》中的《粉蝶》作。《神仙引》刊行虽在《胭脂狱》后,但写成则于《胭脂狱》之前。《灵娲石》杂剧所含十二种短剧为:《伯嬴持刀》、《忠妾复酒》、《无盐拊膝》、《齐婧投身》、《庄侄伏帜》、《奚妻鼓琴》、《徐吾会烛》、《魏负上书》、《聂姊哭弟》、《繁女救夫》、《西子捧心》、《郑袖教鼻》,所演皆东周列国故事。作成于光绪九年(1883)。许善长以上六种戏曲著作有原刊本和《碧声吟馆丛书》本。

猜你喜欢

  • 南北史抄

    不著卷数。明周诗雅编撰。诗雅字廷吹、武进(今属江苏)人,万历四十七年(1619年)进士,生卒年不详。该书摘录《南史》、《北史》二书中新奇纤佻之事。现存明崇祯五年(1632年)刻本。

  • 崇雅堂集

    十五卷。明钟羽正(1561?-1636?)撰。钟羽正,字叔濂,益都(今山东省青州市)人。万历八年(1580年)进士。官至工部尚书。著有《崇雅堂集》。是集凡十五卷,诗赋六卷,文九卷。为其门人高有闻、元野

  • 七十二候考

    一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。是书以为七十二候始于《逸周书·时训解》,北魏以来用以入历,至其时不改,遂采汇众书做成是考。首为《夏小正》,次《易纬·通卦验》,次《礼记·月令》,次《逸周书·时训解》,次

  • 泽雅堂文集

    八卷。清施补华(1835-1890)撰。施补华字均甫,乌程(浙江吴兴)人。同治九年(1870)举人。佐左宗棠幕,积军功,累迁至二品衔道员,未实授而卒。尝嘱其友镌小印曰:“我辈岂是蓬蒿人。”盖以功名自许

  • 四书近指

    二十卷。明末清初孙奇逢撰。奇逢(1585-1675)字启泰,一字钟元,直隶容城(今属河北)人。与黄宗羲、李禺并称“三大儒”,为学本于陆(九渊)、王(守仁),而兼采程朱之旨,为清初调和朱、陆学派的首倡者

  • 己酉避乱录

    一卷。宋胡舜申(详见《乙巳泗州录》)撰。宋高宗建炎三年(1129),金兵攻平江,宣抚周望出走。时胡舜申之兄舜陟举家避难。本书即记此事。书中颇有对韩世忠不满之词。近人陈懋恒为本书作《校勘记》一卷。有《京

  • 经义杂记

    三十卷,《叙录》一卷。原名《经义杂识》。清臧琳(详见《郑氏六艺论》)撰《经义杂记》三十卷,臧庸(1767-1811)撰《叙录》一卷。此书取杂记汇编的形式,内容精深,见解独到,考证细致,颇受学界重视。清

  • 掖垣谏草

    五卷。张贞观撰。张贞观,明代沛县(今属江苏省)人,字恒诚,别号惺字。万历癸未(1583年)进士,累擢礼科都给事中。万历甲午(1594年),以清皇长子出阁进读,直言忤旨,罢职为民。有《掖垣谏草》。此书所

  • 玉介园存稿

    十八卷。明王叔皋(1535-?)撰。叔皋字阳德。浙江永嘉人。卒年不详。嘉靖四十一年(1562)进士。授清江知县,后改常熟。历兵部郎中、湖广副使,参政,以事罢归。又起福建参政,不赴。此编凡十八卷。其中古

  • 易图疏义

    四卷。清刘鸣珂撰。刘鸣珂字伯容,蒲城人。此书因《易学启蒙》“本图书”、“原卦画”二篇之说而疏通其义。其稍有异同的是,解《大传》“河出图,洛出书,圣人则之”,说圣人兼指羲、文,不是专指伏羲。至于“则之”