十八卷。明胡应麟(1551－1602)撰。生平详见《笔丛》辞目。本书凡内编六卷，分古、今体各三卷；外编六卷，以时代编次；杂编六卷，分遗逸、闰余各三卷，皆其评诗之语。胡氏作此书时，王世贞尚在人世，大抵奉王世贞卮言为律令，而敷衍其说。胡氏在其内编中有自己作哭王长公诗二百四十韵事，胡应麟是否又续有所增益，则不得而知。是书有明万历十八年(1590)胡氏少室山房原刊本。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。中华书局上海编辑所于1958年曾出版本书的校点本。上海古籍出版社又于1979年出版了校点本的新版。
四十七卷。明薛应旂(详见《宋元资治通鉴》)撰。所载上自洪武，下至正德，以续其作《宋元资治通鉴》。然所采史料多出于杂书，故缺乏甄别，失之于轻率。北京大学图书馆藏有明万历刻本四十六卷，其卷三十九为上下两卷
一卷，附录一卷。明潘府(生卒年不详)撰。潘府，字孔修，号南山，上虞(今属浙江)人。成化末进士，官至太常寺卿。晚年布衣蔬食，以发明经传为事。《明史·儒林传》有传。该书认为《孝经》都是孔子之语，不应强分经
二十五卷。清吴卓信撰。吴卓信(1755－1823)字项儒，号立峰，昭文(今江苏常熟县)人。诸生，不仕，精名物制度。尚著《丧礼经传约》、《仪礼札记》、《汉书地理志补注》、《三国志补》、《汉三辅考》等。是
一卷，清汤球辑。和苞之事附见于《外曜记》中。《晋书》记载，亦谓和苞与乔豫谏营寿陵，(刘)曜悦，封为平与子。《史通·史官篇》曰：“自余伪主，多置著作官，若前赵之和苞，后燕之董统是也”。《正史篇》上又曰：
二卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书是其门人杨起元所编。书名“识仁”取自程子“为学须先识仁”之语。此书皆提倡禅宗，随意为幻杳之论。
初二集。伪库籍整理处辑。辛亥革命结束了清代历史，清王朝内阁大库档案也多流失于个人之手，罗振玉曾获大量残档，并据以编辑《史料丛刊初编》。罗振玉晚年退居旅顺，又约日本人松崎鹤雄与其子罗福颐，整理尚存余之残
近代刘复撰。刘氏生平著述，见《中国文法通论》。是书系未完稿，据刘氏卒后讣告所载刘氏著作目录，题此书为《中国文法讲话》上卷。据刘氏自序云，是书系刘氏“应书坊之请，编辑以供高级中学生之用者。”故例句文言、
五卷。佚名撰。《旧唐书·经籍志》著录：“《五曹算经》五卷甄鸾撰”。当代中算史家钱宝琮根据该书内容认为“甄鸾是西魏、北周时人，搜集了当时与州县行政有关的算术问题，编成这五卷书是无可怀疑的。”(《算经十书
三卷。《音学五书》之三，清顾炎武撰。是书就《周易》以考求古音。上卷为《彖辞》、《爻辞》；中卷为《彖传》、《象传》；下卷为《系辞》、《文言》、《说卦》、《杂卦》。其音往往与《诗》不同，顾氏皆以为偶用方音
十卷。明代陈实原(生卒年不详)撰。陈实原信佛爱书，积年与佛教经籍打交道。特别是藏经浩繁难于寻览，不便僧俗人等查阅利用，引起他的高度重视，遂录其大略，括为一书，名之《大藏一览》。该书作为大藏经目录指南，