一卷。清何其杰(生卒年不详)撰。其杰字俊卿，山阳(今江苏淮安)人。何氏自序云，同治十三年(1874)从京师返里，发现已就外傅的长孙炳森不会使用《说文解字》，正如黎永椿所说“少读《说文》苦难寻检”，“因思检字必先析部首”，便借得元周伯琦《说文字原》一部以课其孙，又觉得不甚适用。于是引申而补充之，撰为此编，以助初学。“其注释音切，以孙愐音切为据。其《字原》间有不同者悉改之，遇有疑难恐仍有模糊影响者，则兼引《唐韵》等字以列于注，徐楚金之《系传》，段玉裁之注释，有必须引证者，间以采入。”统观是书，大都录自《说文》、《说文系传》、《说文段注》，何氏自注之语甚少，甚至不能订正讹误，颇为无识。何氏于《说文》尚未能达其神旨，又何求其有所发明呢?是书光绪间何氏刊入其《景袁斋丛书》中。
一卷。清江中时(生卒年事迹不详)撰。版本有清乾隆二十五年(1760)刊本(《楚辞书目五种》称乾隆二十五年，此年为庚辰，二十九年为甲申，不知孰是)，日本大阪大学藏(怀德堂文库旧藏)。
五卷。清释自如、吴仁敌同撰。自如，上方山兜率寺僧。吴仁敌，江苏江宁(今南京)人。《上方山志》乾隆二十九年(1764)刻本，共五卷。分名胜、人物、建置、文部、物产。其谓上方山曰，山在顺天府房山县西南四十
四卷。宋陈襄(1016－1080)撰。陈襄，字述古，号古灵。福州候官(今福建福州)人。宋仁宗庆历二年(1042)进士。调浦城主簿。历知常州、杭州。以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。有《古灵
四卷。附《卦歌》一卷，《图说》一卷。明沈泓撰。沈泓字临秋，华亭(今上海松江)人。崇祯十六年(1643)进士。官至刑部主事。此书征引诸家《易》说以证朱熹《本义》，没有载《本义》原文，但全书宗旨全部与本义
四卷。明方学渐(1532－1615)撰。方学渐字达卿，号本庵，桐城(今属安徽)人。以其子大镇贵，赠大理寺少卿。一生潜心学问，博古通今，经史百家无不涉猎，晚年专攻儒学，讲学为业。著有《桐彝》、《迩训》、
二卷。清汪汲(生平生事迹见《宋乐类编》条)撰。汪氏平生好搜集古书，每有辑录考订，谈泰常为之作序。其所著凡十余种，合称《古愚丛书》。此书汇录宫谱，凡上、下两卷。卷首为宫调总论，论述南北曲宫调分配十二月令
一卷。清钟颖阳撰。颖阳欲以由孔子删定的《诗》、《书》、《易》、《春秋》为四经，以由诸贤所论述的《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》为四纬，是书乃四纬中第二种，所以名为《纬注》。卷首有颖阳自序及绪言，
十五卷。清万斛泉(1810－1904)撰。斛泉字清轩，兴国州(今江西兴国)人。历主讲汉阳崇正书院、上海龙门书院、兴国叠山书院，光绪二十八年(1902)赏五品衔，三十年(1904)去世，年九十五。他鉴于
四卷。清高宗敕蒋溥等辑，即《三希堂法帖》续帖，成于乾隆二十年。《三希堂法帖》刻成后，又将所得之唐宋人墨迹汇编为四卷，款式等与《三希堂法帖》相同。但其中失于精鉴者亦多。如第一卷中第一帖为褚遂良临王献之的
十六卷。明叶山(生卒年不详)撰。山字八白，籍贯不详。朱彝尊《经义考》引张云章之言曰：八白本末无所考见，详其自序，当是一老诸生。是书屡易其稿，自序凡四。据其自序所言，此书始于嘉靖三十一年(1552)，终