七卷，附录二卷。明顾亮(生卒年不详)撰。顾亮字寅仲，长洲(今江苏苏州)人。以文而著名，遍游江淮，力学行义，后入林屋山。正德(1506－1521)中，况钟知苏州，顾亮应请作幕僚。著有《东斋集》、《家范匡正录》等书。是书以世俗养生送死，多为吉凶拘忌师巫之说所惑，故辑录古今书中的议论汇编而成。分为七门：首曰《原理》，讲人们所以被邪说迷惑，是由于不明白道理。次曰《事出》，讲事亲的重要。再次为《应变》、《奠祭》、《择墓》、《送葬》、《拘忌》，皆讲丧葬之事。附录二卷，主要论述生死轮回、寿夭、贫富、贵贱、吉凶、祸福等事，以及师巫邪术的危害。因此注释字义，词皆浅近，通俗易懂。因元谢应芳有《辨惑编》，顾亮申明其说，故名《辨惑续编》。
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节
四卷。明刘兑编。刘兑始末未详。其编此书乃官富平(今陕西富平)知县之时。所录为张紞、李宗枢、杨爵、孙丕扬四人诗文。张紞有《云南机务钞》，杨爵有《周易辨录》，孙丕扬有《论学篇》。李宗枢，字子西，号石叠，嘉
二卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄字大可，一字齐于。本名甡，字初晴，又以郡望称“西河”。浙江萧山人。清代经学家、文学家。康熙时任翰林院检讨，明史馆纂修等职。其著述丰赡，好持异说，敢于立言。
三卷。明莫叔明撰。叔明，明末叶人，生卒年事迹均不详。字公远，江苏吴县人。该编各卷题有广平安谦校正字样，包括古今体诗，前有知吴县事广平安谦作的序文。序中认为叔明近体诗仿温庭筠、韦应物；歌行效贾岛、孟郊。
一卷。清冯舒(1593－?)撰。冯舒又号癸已老人。常熟(今江苏省常熟)人。生卒年不详。冯复京子，字己苍，号默庵，冯舒肆力经史百家，尤邃于诗。遇事敢为，小人嫉之如仇。顺治初构衅于邑令瞿四达，指所著《怀旧
三十卷。清王士祯(1634－1711)著。生平详见《带经堂集》辞目。张宗楠(17041765)纂集。张宗楠，字汝栋，别号含广。浙江海盐人。其家为海盐世族，即所谓涉园张氏。张宗楠曾多次参加省试，屡荐不中
八卷。题“笔炼阁编述”，自序后署“五色石主人题于笔炼阁”。五色石主人即小说《五色石》作者笔炼阁主人，胡士莹《话本小说概论》认为当是清徐述夔(详见《五色石》)别署。白话小说集，每卷演一个故事，共八个故事
一卷。清田肇丽(约1701年前后在世)撰。田肇丽，字念始，户部侍郎田雯之子，山东德州人。官户部郎中。少以才高自傲，后屡试不中，故述怀诗有“惭非科名人”之句，为此耿耿于怀。其诗文均有抒胸臆，但品格只在一
一卷。明郑洛书(1498－1536)撰。郑洛书，字启范，号思斋，莆田(今属福建)人。正德十二年(1517)进士，官至监察御史，提督南直隶学政。事迹附见于《明史·解一贯传》中。本书前无序，后无跋，谁所编
十卷。又名《新论》、《刘子新论》、《流子》、《德言》等。关于此书的作者，历代众说纷纭，迄今尚无定论。有的认为是梁东莞(属今山东沂水)刘勰撰；有的说是北齐阜城(属今河北冀州)刘昼撰。也有人主张作者是汉刘