二卷。明刘世伟(详见《厌次琐谈》)撰。是书卷首有嘉靖丁巳(1557)阎新恩序，刘称世伟之父为宁国君冷庵翁，故所著诗话名曰“过庭”。其大旨谓“后学看诗话，当以严沧浪为准。最可恶者为惠洪《冷斋夜话》，于汉魏唐人好诗不曾理会一句，其所论皆苏黄之恶诗。大抵宋诗远不逮唐，亦由苏黄共坏之”云云。然据其全书，则皆拾七子之绪余，实于汉魏盛唐无所了解，于宋诗亦无所了解。观其论绝句，有绝前四句、后四句、中四句诸体，知其是不知先有绝句，后有律诗。其诋唐诗称僧为公、为师，实为愚阔。古人称谓，例皆相尊，风气如此，不必深责于唐人。其论古乐府一条，甚至称“山上复有山”为字谜之祖，尤疏陋。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
六十五卷。清桂文灿(1849－1886)撰。桂文灿，字子白，广东南海人。道光乙酉(1849年)举人，光绪九年(1883年)选湖北郧县知县，十年(1884年)，建议政府加强军队、操练士卒，宣讲守御方略有
二卷。清胡宗绪撰。胡宗绪字环山，安徽桐城人，雍正进士，官至国子监司业。胡宗绪是明代学者胡瓒的曾孙。胡瓒作《禹贡备遗》，论述十分简略，对于蔡沈的《书集传》也少有辨驳，胡宗绪故因之作“补注”，广征博引，间
四卷。清范缵(约1711年前后在世)撰。范缵，字武公，号笏溪。娄县(今江苏昆山)人。其长堪舆学，亦工于诗。又善画山水。博学强记，晚年号鸡巢老人。是集收诗不多，但亦有一定品味。纵观是集，其诗源出晚唐，又
十二卷。清阮元撰。阮元在组织学者校刻《十三经注疏》时，又对它们又进行了校勘，成《十三经注疏校勘记》，《春秋穀梁传注疏校勘记》即其中的一种。晋代经学家范宁《春秋穀梁传集解》网罗魏晋各家之说，唐代学者杨士
无卷数。撰者姓氏不详。据武林(今安徽贵池)人沈映钤所做跋，此书是借全谢山处本抄得。有人认为全氏即为此书作者。但尚秉和认为此书非为全氏之书。书中录入自汉儒、宋儒以至清所有言卦变者，并论列其是非，于各家卦
十二卷 明张栩编。张栩，字叔周，号梦予，仁和(今浙江省杭州市)人。生卒年不详，当为万历、天启时人。据张栩自序云，此书为继六观堂刻《青楼韵语》而作。《青楼韵语》只载录妓女情诗，而《彩笔情词》则扩大其范围
二卷。元陆友(生卒年不详)撰。陆友字友仁，又字宅之，平江(今江苏苏州)人。生平事迹详见《墨史》。虞集、柯九思曾同荐陆友于朝，后二人去职，陆友亦罢归，元统元年(1333)冬自京师返还家乡，索居吴下，追忆
一卷。辑佚书，晋范长生撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。蜀才，不详何人。王俭《七志》云，蜀才为王弼后人；谢异、夏侯该云，蜀才为谯周；颜之推、陆德明以为范长生；张惠言信为王弼后人。今姑从范长生说
六十四卷。明朱东光(生卒年不详)编。东光，字元曦，浦城(今属福建省)人。隆庆进士。官分巡淮徐道。曾以老子在毫，庄子在濠梁，管子在颖，淮南子在寿春，皆为中都所辖之地，因此便和凤阳府知府张云登共同收集编辑
三卷。凤应韶(一作凤韶)(1741－1811)撰。应韶字德隆，江苏江阴(今江阴县)人，清学者。岁贡生。所居滨江，教学授徒以为生，独守一经，七十一岁卒。除本书外，尚著有《五经辨证》、《读书琐记》、《仪礼