字典APP>历史百科>四库百科>通城县志

通城县志

①九卷,清盛治纂修,丁克扬增修。丁克扬,字琴溪,浙江萧山人,进士,官通城知县。县志自宋熙宁升镇为县后,邑人何隆于明弘治六年(1493)创修,万历二十六年(1598)邑人舒大猷续修,崇祯九年(1636)县令赵三台补修,顺治九年(1652)县令盛治重修县志序。至康熙十一年(1672),丁克扬莅任,奉檄修辑县志,以佐省志采辑之用。通城值兵燹之后,四境初平,人文凋谢,户口衰零,百废待举,旧志散佚殆尽,难于搜集。丁克扬求得旧志数本,籍为底稿,采诸家乘俾史以广见闻,访断碣残碑以征事实,历数月仓促成书。顺治九年(1652)初刻,康熙十一年增刻。此志体例未能尽合,如缺学校志,其子目也有可议者,如善政志,附申详清文、惠民不费、条编输纳、空总便民、革富民马、均平粮差、剔收除弊、定法催正、革除陋规等类,所列各目,殊不雅驯,至舆图、田赋、艺文、杂志,则抄录旧志,无所损益。② 二十四卷,首一卷,补遗一卷。清郑菼修,杜煦明、胡洪鼎等纂。郑菼,字慕韩,河南罗山县人,进士,官通城知县。县志自康熙十一年丁克扬修后,道光二十三年(1843)重修,脱稿未付梓,嗣因乱事频兴,屡经兵燹。同治四年(1865),郑嗣奉饬令各州郡县编订志书,延邑人杜煦明、胡洪鼎,教谕钟寿朋,训导卢殿才等分任纂修,并取道光县志参酌损益,书成于同治六年(1867)。分疆域、山川、沿革、建置、学校、礼制、载秩、选举、人物、艺文、庙宇、古迹、茔墓、祥异、兵事、杂记、补遗。分目一百三十。此志山水形势,始终不改,风土物产,今昔不殊,均遵旧志,按序详载。建置沿革,改号易属,断自何代,官署市镇,修于何时,据实考核,依次编入。学校,道光以前规模宏备,兵燹后概遭倾毁,备录以待兴复。礼制,于现行典礼详细毕登。选举,姓氏科目依旧载明,补辑遗漏。人物,分列忠义节烈,采访无遗。艺文,旧志搜罗遗滥,此志则大加删削。兵事,见闻所得依类补编。杂记,事宜记载,无类可归,别为一编附后。补遗,得之甚迟,不容见弃,汇集分列以免遗失。此志选取甚宏,编次也颇有序。

猜你喜欢

  • 古音辨 古音猎要 古音余 古音附录

    共十六卷,除《古音附录》为一卷外,其他三书均为五卷。明杨慎撰。杨慎生平见“俗言”。这几部书虽各为卷帙,但审核体例,实本一书,只因陆续写成,每得数卷,即出问世,故标目各别耳。因此各书颇多重复,如《古音猎

  • 农田余话

    二卷。旧本题长谷真逸撰,不著姓名,不知何人。此书见《千顷堂书目》子部小说类,《钦定续通考》、《四库全书总目》同。内容所记皆元末杂事,如一条记至正壬辰红巾入寇,一条记至正甲申流星坠地。其书版本除《四库全

  • 律吕新书浅释

    一卷。清文藻翔撰。藻翔字蔚丞,直隶(河北)固安人。文氏精于算学,又受欧风影响。故对《律吕新书》详为撰拟,以六律正五音之理。此书仅录蔡元定《律吕新书》上卷,凡十三篇,并录性理精义考之按语,为之诠解。蔡氏

  • 王韶之晋安帝纪

    一卷。清黄奭辑。王韶之(380-435),字休泰,南朝宋琅邪临沂(今山东临沂北)人。曾任黄门侍郎领著作郎。入宋,又历任侍中、礼部尚书、吴兴太守。著有《晋安帝纪》十卷,又称《晋纪》、《晋安帝阳秋》。记东

  • 新修齐东县志

    八卷。清余为霖修,郭国琦等纂。余为霖字惕区,江西金溪人,顺治八年(1651)举人,康熙二十年(1681)任齐东知县。考齐东志,创自明正德十一年知县肖敬谏,再修于万历四十五年(1617)知县刘希夔,此志

  • 前汉书琐琐

    四卷。明朝郝敬(1558-1639)撰。郝敬字仲兴,号楚望。湖北京山人,万历十七年(1589)进士、科给事中、崇祯十二年(1639)卒。享年八十二岁。(《明史本传》)。《前汉书琐琐》开篇卷首有崇祯二年

  • 盐梅志

    二十卷。明李茂春撰。茂春,字蔚元,杞县(今属河南)人。生卒不详。万历十一年(1583)进士。该书主要记载历代有名贤相的嘉言善行。“盐梅”一语,出自《尚书·说命下》,其文曰:“若作和羹,尔惟盐梅”。该文

  • 通鉴纪事本末

    四十二卷,袁枢撰。袁枢(1131~1205),字机仲,建州建安(今福建建瓯)人,南宋著名历史学家。孝宗初,试礼部词赋第一,调温州判官,后为礼部试官。乾道九年(1173),出为严州教授,在此期间,编纂成

  • 兰晖堂集

    四卷。明屠应埈(约1535年前后在世)撰。屠应埈,字文升,号渐山。浙江平湖人。生卒年不详。刑部尚书屠勋之子。嘉靖三十五年(1556)进士。由郎中改翰林,官至左春坊左谕德。其事迹具附戴《明史·文苑传》王

  • 刘氏家塾四书解

    不分卷。清刘豫师撰。书首有自序及凡例,又有其门人温怀璋、袁文焕二序。自序称“读李二曲《四书反身录》,喜其反身二字,切中时病,而所讲书理,又悉以人生日用寻常之事为言,爰仿其意,与子弟门人辈讲学,就人眼前