都下赠僧诗
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年(1486)，循吉“大给祠牒，吴僧多集京师”，有与循吉相识的僧人时有往访者，待僧人欲还寺时，循吉往往各赋诗以送之，久之积录为一卷，辑成此编。越二年，循吉又将这些诗摹刻于持定塔院，传于后世。今此编有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年(1486)，循吉“大给祠牒，吴僧多集京师”，有与循吉相识的僧人时有往访者，待僧人欲还寺时，循吉往往各赋诗以送之，久之积录为一卷，辑成此编。越二年，循吉又将这些诗摹刻于持定塔院，传于后世。今此编有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
五卷。清顾昺撰。顾昺号虚庄，南江人。雍正二年(1724)举人。此编是他的三个经解之一，都是节录御纂《周易折中》内所收集的诸儒之说，参以李光地的《周易观彖通论》，所以叫“摘抄”。间附顾昺自己的意见，也几
十八卷，首一卷。民国文镒修，范炳勋等纂。文镒字纯如，京兆人，荫生出身，曾任度支部员外郎。民国十五年(1926)任绥中知县县长。范炳勋，邑人，拔贡出身。考绥中县，原无县志。民国十五年秋，省令各县修辑志乘
五卷。北宋李上交(生卒年不详)撰。李上交，赞皇(今属河北)人。生平事迹不详。据钱曾《读书敏求记》记载，李上交退寓钟陵以后，搜寻近史及小说、杂记之类，共五百余事，分为五卷，以其掇录近事之元始，故定书名为
八卷、清吴乔(1611－约1695)撰。吴乔一名殳，字修龄，江苏太仓人。入赘昆山。平生喜论诗。是书为所撰论诗文。其对为诗有一番譬喻称，意喻如米一般，“文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。文之措词必副乎意，
见《太平御览》。
二卷。明谢榛(1495－1575)撰。其生平详见《四溟集》辞目。此书原载其《四溟集》中，称《诗家直说》。后别出单行，题《诗家直说》，也题《四溟诗话》。谢榛论诗，亦有复古主张，但他已认识到本朝诗人学杜甫
一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，
一卷。清张眉大撰。张眉大字紫雨，湖南湘乡人，官至广东儋州知州。此书多引前人成说，偶尔也发表自己的一些见解，条下间有其子张楙和张栩桐的按语。张眉大论及古文，则采阎若璩、惠栋之说，但他又认为，古文虽伪，也
宋代释僧璩(生卒年不详)撰。僧璩，俗姓朱，吴(今江苏省吴县)人。为僧业弟子并受学什公。僧璩为学刻苦，专攻十诵，在律学方面颇有见地。在宋孝武帝时曾任僧正。除撰有《十诵羯磨比丘要用》外，传称还撰有《胜鬘文
一卷。清查若筠(生卒年不详)撰。查若筠，字珮芬，号缑山谪客，浙江海宁人，刑部郎中查世倓之女，兵部员外秀水汪如兰之妻，清代诗人。此书有道光十三年(1833)刊本，书前有曹贞秀、顾蕙、其兄查元称、娣赵棻，